首页目前，鹤壁市“十四五”文化发展规划编制正在积极有序进行中，这是我市文化事业的一件盛事，体现了市委、市政府坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，以文兴鹤、奋勇争先的历史主动精神和文化自觉。
鹤壁文化源远流长、丰富多彩且多具元典性，如商卫文化、诗经文化、儒商文化等，是华夏文明的源头之一。一域之文化，形态多样、异彩纷呈，体现了其丰富性。而丰富之于一域文化，必有其统摄并成为一域文化典型形态的标识，这是文化发展的内在肌理，也是人参赞化育之文化自觉的集中体现，所谓地以文闻，“派”以地名之“人杰地灵”即此之谓。
因此，在新时代文化大发展的今天，各地无处不“化”。远的不说，就我省而言，河南大力弘扬中原文化，开封大力弘扬宋文化，洛阳大力弘扬河洛文化，南阳大力弘扬汉文化，安阳大力弘扬殷商文化，近邻濮阳也在大力弘扬龙文化。
淇河文化荣膺鹤壁代表性、主题性和标识性文化，与其说是机缘巧合，不如说是历史大时代鹤壁人民意气风发，以文兴市的历史主动与文化自觉使然。
其一，淇河文化概念诞生的2001年恰是新世纪元年，她是踏着新千年的脚步款款而来的，与鹤壁正式拉开城市大发展框架，开启以文兴市大幕同频共振。
其二，鹤壁大力弘扬淇河文化，一开始就是市委、市政府以文兴市积极推动的结果。2001年12月，由河南省文联、鹤壁市人民政府主办，鹤壁市委宣传部、市文化局、市文联承办的首次淇河文化研讨会在淇河宾馆举行，会议主旨就是研讨鹤壁代表性、主题性和标识性文化——淇河文化。
其三，在市委、市政府的高度重视和有关部门的大力支持下，2010年5月成立了鹤壁市淇河文化研究会，会长由市政协原主席李福州担任；《淇河文化研究》、淇河文化网站等专业学术平台纷纷创办；一大批热心鹤壁文化事业的专家学者和社会各界有识之士齐奋进，在市内外迅速掀起了淇河文化研究高潮。经过20多年的发展，淇河文化形态已实现创造性转化、创新性发展，成为鹤壁文化形态的典型标识，在全市乃至全省形成广泛共识，擦亮了鹤壁城市名片。
其四，水是生命之源，河是文明之母，世界四大古文明皆由河流哺育而成。淇河是鹤壁的母亲河，以淇河命名、标识鹤壁文化，在灵动明媚淇水底色映衬下，更加挺起了她那亲民、善治、开放、包容、求变、有为、善成、致远的灵魂与特质。
其五，在某种程度上，把淇河文化称为鹤壁文化，反之亦然，体现了二者内在同构，以及文化的创造性和认同率，不仅不是概念混淆，反而标志着淇河文化与鹤壁文化的使命同在，是因历史主动而矗立在淇河文化高原上的一座高峰，也是大时代文化创造性转化、创新性发展形成的具有文化典型性的“鹤壁样本”。
由是观之，淇河文化荣膺鹤壁代表文化、主题文化、标识文化，不仅仅是淇河在鹤壁境内流经最长，也不仅仅是鹤壁所处淇河之中下游，在整个淇河流域文化最灿烂、蕴含最丰富、积淀最深厚，更重要的是跨入新世纪进入新时代，淇河文化形态因鹤壁以文兴市而发轫，因打造鹤壁城市文化名片而滥觞，因热心鹤壁文化事业之众同仁阐扬发微而神聚，因鹤壁天、地、人“三才合一”而远播，体现了一种历史主动和文化自觉。
不言而喻，淇河文化与鹤壁文化内部各具体形态是密不可分、辩证统一的。淇河文化包括商卫文化、诗经文化、儒商文化等，这些具体文化形态属于淇河文化，或者说它们有着一个共同的名字——淇河文化，但不能反过来说，淇河文化就是商卫文化、诗经文化、儒商文化……正如说苹果是水果，不能反过来说水果是苹果一样，它们之间是共性与个性、一般与特殊的辩证统一关系，既不能割裂二者之间的联系，也不能混淆二者的关系，否则理论上会导致谬误，实践中会陷入狭隘，更有害于淇河文化的繁荣与发展。
淇河文化形成系统独特的鹤壁区域文化形态，荣膺鹤壁代表性、主题性和标识性文化实至而名归，是文化鹤壁地标的典型性表达。她预示着新时代鹤壁文化发展将集合在淇河文化旗帜下，更加强力发掘积淀在这片古老又青春土地上的文化富源，以文兴鹤，实现富美鹤城高质量发展驶入快车道，鹤壁这一古商卫大地更加焕发青春与活力！