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“征草贡之材于泽民，以当邦赋之政令，以权度受之”。这是《周礼》中关于“权”的记载，是说周天子分封诸侯，征收赋税时会发放相应的度量衡器。千百年来，从达权知变、应权变通、兼权尚计到比权量力、大权在握...... 在中国人的字典里，“权”从实用的衡器到地位的象征，内涵丰富。今天给大家介绍一件象征标准、统一，可以衡量天下的秦代文物-----始皇廿六年诏书权。
河南省宝丰县城北12.5公里处，有一个村庄，叫古城村，村北为春秋战国时期的古城遗址。战国时期，楚国大将曾在这里练兵，筑有古城，名“讲武城”。1986年，村民在古城遗址发现一件沉甸甸的铁器，除去表面包裹着的泥土，器物上凸起的古拙符号，让村民意识到，这并非寻常之物，便交县文化馆收藏，1997年调入河南博物院。
此权用生铁铸成，半球状，平底，实心，顶部有圆拱形桥钮。高15.80厘米，直径25.00厘米，钮长15.5厘米，半球形一周自右向左铸有40字的铭文，铭文为阳文篆体，字迹清晰可辨识，与秦始皇统一六国后颁布的诏书完全一致。大意是秦26年始皇兼并各诸侯国，统一全国，百姓安居乐业，立皇帝称号，下诏书令丞相隗状、王绾，制定统一度量衡的法令，将混乱的度量衡统一起来。
我们把计量长短的器具称为度，如尺子；测定容积、体积的器皿称为量，如 斛、斗、升；测量物体轻重的工具称为衡，如天平和秤。这件铁权是度量衡中的衡器。重量30公斤，相当于秦制120斤，也就是秦制1石的重量。
春秋战国时期，群雄并立，各国度量衡大小不一，度量衡器具不同，甚至一国之内，单位量值也不统一。如齐国掌握实权的卿大夫曾创立五进位的 “家量”新制，取代“公量”旧制，度量衡的混乱给民生、赋税、贸易以及技术文化的交流带来不便，阻碍着社会的经济发展。
从公元前230年攻打韩国到公元前221年灭齐，秦王嬴政用10年时间先后消灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了秦35代国君梦寐以求的统一大业，结束了中国自春秋以来长达500多年诸侯割据纷争的局面，建立了中国历史上第一个君主中央集权国家。为维护统治地位，嬴政统一了文字、货币、度量衡。
我国河南、陕西、山西、江苏、山东、辽宁、河北、甘肃等地出土有秦权，分布地域广、数量多，而且上面均刻有秦始皇廿六年诏文，有的还加刻秦二世的诏文。这些秦权的陆续出土，传达着强烈的政治信号-----统一。就是要用统一的政令，实现全国各地度量衡和规章制度的标准化管理，从而使全国的政治制度、经济生产标准、赋税征收、商业运行等明确、统一，保证商品流通、交流贸易、收缴赋税的便捷与公平，最终达到加强帝国中央集权的目的。
秦统一度量衡后，颁布衡制“五权法”，即铢、两、斤、钧、石。确立了一石为四钧、一钧为三十斤、一斤为十六两、一两为廿四铢的单位进制，奠定了现代国际计量学的基础。
秦推行度量衡统一的措施相当严格。1975年湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的秦简《效律》记载，衡石不准确，误差十六两以上，相当于今天的256克，罚一甲；不满十六两而在八两以上，（128克到256克之间）罚一盾。
为保证衡器的精准，秦朝还设立了定期验校度量衡的制度。《吕氏春秋 》记载：“仲春之月，日夜分，则同度量，钧衡石，角斗甬，正权概”。可见人们甚至注意到气候 、温度对度量衡标准器的影响 , 规定在寒暑适宜 、昼夜均等的春分与秋分校验度量衡标准器 。
一权兼铭诏书唯秦独有，始皇帝推行新政的创举，在世界计量史上可谓空前绝后。始皇廿六年诏书权锈迹斑驳，静静地陈列在河南博物院，仿佛向每一位造访者诉说着大秦帝国的辉煌往昔，敦厚质朴的躯体和遒劲的诏书铭文彰显出衡器特有的威严，时刻警示我们统一来之不易，和平来之不易，须严以用权。