首页洛阳是一座历史悠久、文化底蕴深厚的千年古都，八方之广，周洛为中，谓之洛邑，洛邑是洛邑东周时期的旧称，今日的洛邑古城，即承袭此千年名都之基而兴建。
漫步老城区，仿佛翻开洛阳历史厚重的画卷，洛邑古城位于洛阳市老城区，一期为文峰塔非遗文化园区。景区依托唐代新潭码头、宋代文峰塔、金元古城墙等历史遗址而建，古色古香的实景场景让这里拥有得天独厚的汉服氛围。围绕“梦里隋唐，尽在洛邑”的品牌定位，洛邑古城运用“一步一景”“一街一景”“一区一景”的设计手法，再现古城古韵，使游客身临其境触摸历史、感知文化。
近年来，我们积极响应省委文旅文创融合战略，落实市委市政府“颠覆性创意、沉浸式体验、年轻化消费、移动端传播”的新文旅理念，围绕老城区文旅强区战略，立足“老城实际、文化实践、人民需要”，全面发展“人民文旅”，推动新文旅产业向支柱型产业转变，坚定不移走好文旅富民兴区之路，全力打造“全国沉浸式文旅目的地”。
【文峰塔】
现在我们看到矗立在广城中央的密檐式砖石塔便是文峰塔，现为省级文物保护单位。
文峰塔始建于北宋年间，明末闯王李自成进攻洛阳城时摧毁了文峰塔，现存建筑为清初重建，一直保留至今，塔高约33米，由塔基、塔身、和塔刹三部分组成，内留砖塔心，每层之间建木质楼板和楼梯，可盘旋而上。如今为保护古塔，已将塔门封闭。
顶部四角各有一铜铃，用来测风向；塔尖有莲花底座的铜针，用来避雷，足以见古人的建筑智慧。
走至文峰塔北我们可以看到，一至八层向北各开一弧形拱门，皆有门额：第一层门额损毁，对联可辨识为“楹苑桃李接东壁，楼上风云通北斗”，五到九层门额已辨识不清。二层门额“二耀临门”三层门额“三才近楼”四层门额“四辅交紫”；（五纬连珠、六甲适通、七星淼映、八表同瞻、九霄直上，可见古人怀着“心有凌云志，直上九霄天”的豪情壮志）第九层则四面各开一弧形拱门，可供远望。如此修建则体现出了文峰塔独特的军事意义，顶层设四面开门，若遇战争可于塔顶设岗放哨，居高临下，便于守城。
建塔之初，塔内第一层供奉文曲星；第二层供奉魁星，道教中主宰文章兴衰之神，民间有“魁星点斗，独占鳌头”之说。古时人们对状元郎的热爱，要比现在狂热得多。人们相信建座高塔，将“文曲星”和“魁星”的神位请进来，也便把天下的才气聚了过来，从此便可以文运高照，人才辈出。于是，文峰塔在各地一座座地建了起来。
洛阳自古就是风水宝地，乃兵家必争之地，文峰塔见证着洛阳城的战火，在塔身5层朝南的方向有一个圆形孔洞，这个孔洞就是抗日战争时期日军进攻洛阳城时轰炸所遗留下来的，包括塔身东西两侧所能看到颜色不同的斑驳痕迹都是轰炸出来的炮孔和当时守城将士凿出可供射击使用的枪眼，后期对塔身进行修缮时讲这些孔洞修补了起来，保留朝南最大的这个孔洞，以记录抗日战争那段中华民族不屈的历史，警示世人“勿忘历史，砥砺前行”
传说洛阳文峰塔因平衡地势、补全风水而建。据说北宋年间，西京洛阳留守衙门里来了位白发长者，他给留守官提了个建议：在洛阳城东南角建一座高塔。理由是洛阳城西北高隆、东南低洼，地势不平，不利于聚气，难保长久平安。若在东南角建高塔，让塔顶与城内最高的西北角相平，便能调和风水，填补缺陷。留守官认为言之有理，便征调劳力、物资，在东南的护城河旁建起这座文峰塔。据了解，文峰塔的确处在老城东南隅的最低处。它的塔尖，与洛阳东车站的地平线正好持平。而东车站所处的位置，恰在北宋洛阳城池的西北角。
明末，李自成率农民起义军攻克洛阳后，到处搜查福王朱常洵及其儿子的下落。义军来到文峰塔下，塔上守军拒不投降，并将文峰塔的第一层和第二层门封死。李自成怀疑福王藏在上面，调来义军和大炮，用大炮轮番轰炸文峰塔。一日后，文峰塔轰然倒塌，化为废墟。清顺治年间，文峰塔在原地重建，一直矗立至今。
岁月如梭，文峰塔前原有的石碑被损毁了，新的石碑又立起来了，这座寄托着人们美好祈望的文峰塔，庇佑一方多出状元，还关乎风水、地势及天下和平。逐渐走下神坛，融入民间。
文峰塔在古代，是一个地方教育兴旺的一个符号；今时，是守望洛阳兴盛繁荣的一个灯塔。
【文峰暮鼓】
在暮色与鼓声交织的意境里，我们一同感受舞者舞动的服饰恰似火烧云的场景，承载的深厚历史文化底蕴和“晨钟暮鼓”所象征的时光变化与精神寄托，体现了对“让文物说话、让历史说话、让文化说话”理念的表达。
【小花匠】
小花匠，是李学武牡丹瓷股份有限公司倾力打造的高端文创品牌，依托李学武先生三十余年深耕陶瓷领域的匠心积淀，以及品牌自身积淀的国礼级良好口碑，已然成为国货潮品中的标杆之作。
河南省非物质文化遗产代表性传承人李学武先生，数十年如一日，李学武先生始终以传承中华优秀传统文化为初心，深耕陶瓷技艺。而「小花匠」系列的诞生，更是一场跨越千年的文化对话：它不仅成功复原并创新了失传已久的官窑牡丹瓷饰工艺，更以盛唐时期武则天为太平公主定制牡丹瓷饰的唯美传说为灵感，历经六年潜心研发，终于让国瓷的温润质感与国花牡丹的雍容气度完美交融。更难得的是，作品中还融入了 “礼”“乐”“和” 的传统人文理念，让那些沉睡千年的非遗技艺，不再是博物馆里遥不可及的陈列，而是能走进日常生活、传递东方韵味的鲜活载体。
大家眼前这些精致灵动的饰品，全都是匠人纯手工打造而成，每一件都凝聚着满满的心血。单朵牡丹，就需要手工捏制 23 片形态各异的花瓣，再经过素烧、釉烧、彩烧三次高温烧制，辅以鎏金描边工艺，搭配进口釉水多遍喷涂，最终才能呈现出 “黄金蕊、红玉瓣、翡翠叶、琥珀枝” 的极致美学。目前，小花匠的产品涵盖项链、戒指、耳钉、胸针、手链五大品类，还有至尊红、星空蓝等五大特色色系，花朵最小直径仅2厘米，小巧精致却不失牡丹的雍容气度，既适配日常佩戴，彰显个人品味，也可作为高端礼品，传递国色风华与美好祝福，让千年国韵以最灵动的方式，融入我们的现代生活。
【金元洛阳故城遗址】
洛阳是中国的四大古都之一，联合国命名的世界历史文化名城。有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史，先后有13个王朝在此建都。从中国历史上第一个朝代夏朝开始，先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋，十三个朝代在此建都，105位帝王在此指点江山，是我国建都时间最长、朝代最多、跨度最大的天下名都。因此地面上保留下来的历史遗迹也是数不胜数。
洛阳市积极响应国家“收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”的理念，文化遗产见证着一个民族文明所达到的历史高度，洛阳也致力于文化遗产的保护，前方我们走到的是古城保护与整治项目实施过程中的又一处惊喜发现。金元洛阳故城遗址-东南角城墙遗址展示段。
（随着北宋建都开封之后，因政治、军事中心的转移，洛阳在中国历史上的地位也逐渐衰落。）金代以洛阳为中京，在隋唐洛阳城东城的遗址上另建了一座新城，这座新城历经金、元、明、清四代，也是洛阳历史上规模最小、最朴实的城池。距今有800年左右的历史。据《元河南志宋城阙古迹》记载，公元1224年金哀宗下令开始兴修金元洛阳城，至公元1233年结束，历时10年左右。
现在我们所在的位置就是当年金元洛阳城东城墙与南城墙交汇处，也就是东南城角。
金元时期的洛阳城墙为沙土夯筑。直到明清时期将其增补加宽至10米并筑成砖墙，城门上建重楼，外建月城（明洪武六年，驻洛阳的河南卫指挥使陆龄将军下令将原有的金代土墙加盖成砖墙。城墙高4丈，壕深5丈，阔3丈，开4门北安喜、南长夏，西丽景、东建春。“一丈等于3.333米”）。崇祯四年又在城壕边筑栏马土墙一匝，高一丈三，使整个城墙的防御力进一步得到加强。现在我们看到的这个半圆形的带有包砖的遗存称为“马面”。“马面”（或称为敌台、墩台、墙台），平面有长方形和半圆形两种，因外观狭长如马面而得名，马面的使用是为了与城墙互为作用，清除城下死角，自上而下从三面攻击敌人。金元洛阳故城东南城角采用的是圆形马面，与大多数的方形马面不同，体现了当时营建金元洛阳故城时不同的修筑过程及建城理念。
现在的洛阳城，是在金元洛阳城的基础上发展起来的。城中东、西、南、北四条大街笔直有序，古色古香的四条大街商贩云集，生意红火，奠定了洛阳老城如今的布局和规模。
岸基石
在城墙马面东北部为使地基稳固，利用了大型石块加固地基，据参考资料显示，这些石块为隋唐大运河新潭码头的岸基石。石块分为上下两层，每块之间有梯形凹槽相对，凹槽内以细腰石加固连接，这是榫卯结构利用在城墙上的实例。
站在这个位置，我们可以看到，隋唐时期的码头基石、北宋时期的文峰塔，金元明清时期的城墙遗址，可谓“一眼望去，一览千年”。
【隋唐大运河和新潭】
洛阳作为陆上丝绸之路东方起点和隋唐大运河的中心，自古就是万商聚集、文化荟萃之地。隋唐时期的洛阳人口逾百万，商遍天下，富冠九州。现在映入眼帘的这潭湖水便是新潭遗址。公元605至610年间，隋炀帝下令动用百余万百姓，利用之前众多王朝开凿留下的河道修建了隋唐大运河，隋唐大运河以洛阳为中心，从北京延绵至杭州，通过通济渠和永济渠沟通了黄河、海河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长2700公里，是中国南北交通的大动脉，在中国历史上发挥了巨大作用，是中国古代劳动人民创造的一项伟大水利建筑工程。
在当时，交通运输并不发达，中国的主要运输方式就是水运，而洛阳，正处于隋唐大运河的中心地位，于是便自然成了连接全国的一个交通枢纽。东方运来的大米、丝绸、瓷器和茶叶等，从洛阳贩往西域，西域运来的玉器、马匹、香料、玻璃制品等，则从洛阳流向东南腹地和东北边塞，甚至远渡重洋到日本、高丽和南洋。
隋唐时期，由于大运河的开凿，洛阳成为世界性的商品集散地，大运河承载着货运的重要职能。唐高宗、武则天主要活动在洛阳，中央机构日益庞大，涉及粮食的供给，加上关中地区自然灾害的影响，漕运的压力就更大了。
隋代的漕运设施已不能很好地满足运输需求，来往船舶数量增加，漕运拥挤。为疏通河道，方便漕船停泊，公元701年武则天下令在洛阳立德坊南营建新潭。
新潭在皇城的东南方向，南接通济渠，东接瀍河，为来往舟船提供一个停靠、装卸、交易的港湾。《旧唐书》记载：“大足元年六月，于东都立德坊南，穿新潭，安置诸州租船。”新潭码头成为天下诸州缴纳租调的船只停靠的重要地点，卸下的粟米通过与漕渠相通的泄城渠运入附近的含嘉仓城，继而入库。
新潭位于北市最繁华的地方，是当时东都城内漕运、水利、风景、园林等综合开发的创举。
新潭建好后，天下舟船进入洛阳的第一站就是这里。各地的商品都通过运河运到这里，再通过漕渠运到洛阳东、西、南三市。史载：“天下之舟船所集，常万余艘，填满河洛，商旅贸易，车马填塞，若西京之崇仁坊。”与此同时，三市的商品也可以通过此地装运外销，外地商船在这里还可以相互转销。新潭一带成了名副其实的商品集散地，这里还开设了许多旅馆、酒楼。
直到1938年，新潭码头仍能泊船百余艘，后来一直保持到新中国成立初期，时称南关码头。20世纪50年代以后，由于洛水上游水位逐年下降，水运随之停止，码头也不复存在。
原有的新潭码头约有3000亩，而我们复原的新潭码头只是其中的一小部分作为展示，再现新潭繁荣盛况、彰显泱泱大国，运河文化。
【天女散花】
演艺取自于曹植《洛神赋》的表演片段，是中华优秀传统文化创造性转化的典范，承载着深厚的文化价值，成为传递中式浪漫、提升城市影响力的重要窗口。当威亚吊起一袭流云广袖的洛神，飞越新潭，倾泻出牡丹花瓣与亮片，每一帧定格都复刻着洛神的神韵。翩若惊鸿，宛若游龙，梦中的仙女在此刻具象化，中国人骨子里的浪漫幻想，无数游客为了一睹仙姿，不远千里奔赴洛邑古城。
【宴天下】
园区融合了仿唐宋元明清以及民国时期的建筑风格，右手边是我们园区唯一一处仿唐式建筑，如今入驻的是洛阳餐旅旗下的中华老字号品牌宴天下，洛阳美食迎合了广大游客朋友们的口味，推出改良口感新派豫菜，深受游客称赞。洛阳水席始于唐代，已有1300多年的历史，是迄今为止保留下来的最古老的一套宴席。2008年6月更是以整套宴席入选“国家非物质文化遗产”，成为国宝。
（洛阳水席也叫武皇水席，当时仅作宫廷国宴之用，唐朝之后此宴离开宫廷，官府和商绅也可享用。宋朝以后，洛阳风流散失，此宴逐步传入民间，受到平民百姓的追捧，凡婚丧嫁娶等大场面皆用此宴，吃水席就是吃“官场”。）
（1973年10月14日，周恩来总理陪同加拿大总理特鲁多访问洛阳，午宴设在友谊宾馆。厨师呈上洛阳水席的首菜“洛阳燕菜”，并在汤面以蛋黄蒸糕精心雕琢了一朵牡丹花作为装饰。初见雕花时，周总理风趣道：“洛阳牡丹怎么飞到桌子上来了？；得知菜名后，他笑称：“洛阳牡丹甲天下，菜中也能生出牡丹花。应该叫‘牡丹燕菜’”。席间掌声雷动，自此“洛阳燕菜”正式更名“牡丹燕菜”。）
路讲：（观潭巷）
洛邑古城景区作为河南省委省政府着力推广的文旅新标杆，凭借“汉服+洛邑古城”这一流量密码，已累计接待游客超5000万人次，成为洛阳文旅新名片和网红打卡新地标。
前方我们看到“会聚良缘·豫见浪漫”婚恋交友服务，是洛阳市总工会关爱青年职工、助力青年友好型城市建设的重要工作举措之一。洛邑古城婚恋文化街区是在市总工会指导下,由老城区总工会承建的工会婚恋交友长效服务阵地之一。
目前园区营业时间为9：00-22:30，在客流量高峰期时段，园区会相应延长游园时间，保障游客充足的夜游体验。近年来古都夜经济的发展也丰富了游客的体验，协调公交集团安排旅游专线往返于各个景点，方便了游客朋友们的出行。
【万景祥】
史书记载，武则天曾下令宫女们采集牡丹和百花，与米混合捣碎后蒸制成糕，赐予近臣品尝。从“武则天百花糕”到现代伴手礼，牡丹的芬芳跨越千年，焕发出新的生机。
万景祥是一家老字号非物质文化遗产糕点铺，万景祥十二品糕饼制作技艺，起源于1577年的河南府，距今已有400多年的历史，成为洛阳地方特色食品之一。
如今的万景祥产业推出丰富多彩的产品，牡丹一口酥、古都老八件、牡丹花酒、牡丹籽油、牡丹精油等牡丹特色产品，经济效益逐步提升。我们看到的礼盒包装的糕点，作为伴手礼深受游客朋友们的喜爱，将伴手礼带回家乡，也将洛阳味道和记忆带回了家乡。
“一朵牡丹”全花茶在杯中盛开，给人以全新的视觉感受和味蕾享受；牡丹白酒入口留香、沁人心脾；牡丹籽油营养丰富，深受消费者喜爱。
洛阳牡丹，从一朵“只能看”的花，到一杯“可以喝”的茶，再到一种“能美容养颜”的化妆品，牡丹产品在产业化、多样化延伸中不断推陈出新。
【大袖衫】
张志晓老师是唐式大袖衫非遗第三代传承人，洛阳市非遗协会副秘书长，她潜心揣摩学习传统汉服制作工艺，在洛邑古城创办了洛阳大袖衫复原技艺坊，立志要弘扬民族传统文化，传承汉服制作技艺。
唐代汉服大袖衫是盛唐以后，胡服影响衰弱后所流行开来的服饰，一般多为妇女服装，袖宽往往四尺以上，中晚唐时期上升为贵族礼服，一般多在重要场合穿着，它们的长、宽都比初唐时多了1倍左右，贵族妇女身穿锦绣长裙，裙子用锦带系于胸部，宽大的下摆托在地上，上身不穿厚厚的内衣，而代之以一件薄薄的透明纱衣。脖子、胸、手臂大部分都露在外面，风流百态，以女性特有的妩媚打破传统的封闭。从此，大袖衫开始走入历史画卷。
让河洛文化魅力绽放全国舞台，更通过“针造”等文创品牌，成为年轻人追捧的国风潮品。如今，它不再是博物馆里的静态陈列，无论是汉服同袍的日常穿搭、古风婚礼的仪式着装，还是文旅场景的沉浸式体验，都能见到它飘逸的身影。不仅是千年服饰美学的传承，也是非遗匠人的坚守。
路讲：（万景祥—唐白瓷）
一期项目于2014年开始建造，2017年4月开园，一期占地面积约70亩，一期续建占地约90亩，目前拥有商户110余家，非遗项目120余项。
园区一期项目依托洛阳老城悠久的历史文化，融合了非物质文化遗产项目，引入国家级、省市区级非遗项目进百项，打造具有中国特色的非物质文化遗产园区。
【巧克玩家】
现在我们看到的是中国精品巧克力领域的新锐品牌巧克玩家，这个2021年底才诞生的品牌，仅用短短数年就惊艳行业，它不仅是一款美味的甜品，更是集 Bean to Bar 全链匠心、城市文化融合与沉浸式体验于一体的生活美学载体，重新定义了当代中式精品巧克力的价值高度。（“Bean to Bar” 就是拒绝 “半成品加工”，坚持 “从可可豆到巧克力” 的全程自主，这和传统工业巧克力完全不同：普通工业巧克力大多采购来源不明的可可液块或代可可脂，添加大量蔗糖、添加剂批量生产，就像速食快餐，能吃饱但没灵魂；而 “Bean to Bar”是巧克力界的“慢工细活”，核心是尊重可可豆的天然特性，让每一块巧克力都能说话，讲述它来自哪个产地、带着什么风味。）
品牌的一大特色是“城市文化融合”。比如在洛阳洛邑古城的门店，设计就结合了当地的历史文化元素，让巧克力成为承载城市记忆的“文化手信”。每家门店都充满沉浸式的巧克力文化氛围，你不仅能买到产品，还可以参与巧克力DIY和互动体验，增强了和品牌的情感连接。
成立不到两年，巧克力玩家已经在全国40多个城市开设了门店，覆盖上海、北京、成都等核心城市的高端商圈。2025年，它还荣登上海市食品协会理事单位，获得了行业的高度认可。许多消费者都觉得它的产品新颖、口味多样，店铺设计也很有格调，吸引年轻消费群体到访、传播，进一步提升古城的人气与知名度，助力古城夜间经济、文旅消费的持续增长，成为古城烟火气的重要组成部分。
巧克力玩家不仅是在做巧克力，更是在传递一种健康、有文化、可体验的生活方式，让我们在品尝可可豆原始风味的同时，也能感受到城市文化的独特魅力。
【苏绣】
姚惠芬老师出身苏州苏绣世家，是一代“针神”沈寿的第四代传人。她作为我国第一批国家级非物质文化遗产项目苏绣的代表性传承人，同时也是研究员级高级工艺美术师、中国工艺美术大师，享受国务院特殊津贴。
姚惠芬老师的作品深耕苏绣 “精、细、雅、洁” 传统精髓，融入当代艺术创新，斩获国家级工艺美术大奖及民间工艺最高奖 “山花奖”，被誉为 “苏绣传人”“中华巧女”。
接下来，敬请各位欣赏这份凝聚匠心与东方美学的非遗瑰宝。
小到书签、香囊，中到装饰画、丝巾，大到家居摆件、高端屏风，款式特别全。大家可以摸摸看，这丝线的光泽、针脚的细腻，每一件都要绣上好几天甚至几个月，真正的 “一针一线总关情”。
而且苏绣的寓意也特别好，花鸟象征吉祥，山水代表雅致，不管是自己家里挂着提升格调，还是送给亲友当伴手礼，都特别有面子。更值得骄傲的是，姚大师的作品都被大英博物馆、中国工艺美术馆这些大机构收藏，还当成文化名片送给过外国政要和名人，以守正创新精神延续千年苏绣文脉，让古老技艺在当代焕发新生，为我国非遗保护与文化传承事业树立了标杆。
【佟小曼】
佟小曼品牌创立于2014年，深耕糕点烘焙与城市伴手礼领域，拥有专业食品研发团队和成熟的渠道运营模式。公司秉持“创意美味、自然健康”的经营理念，在厦门、杭州、成都、西安等国内热门旅游城市的核心景点布局十几家实体直营门店，成为游客打卡留念、选购城市伴手礼的优选品牌，凭借优质产品与特色体验积累了良好的市场口碑，其产品设计还斩获“中国名饼”“最受游客喜爱的伴手礼产品”等多项荣誉。
佟小曼深度融合非遗技艺与地域文化，以非遗茯茶发酵工艺为核心打造特色茶点，让传统非遗技艺在现代食品中焕新活力。品牌始终坚持挖掘各地地方文化，将不同城市的地域特色与产品、包装设计深度结合，研发团队走访各地解构重组产品线，让每一款产品都承载地域文化内涵，其产品设计也斩获 “中国名饼”“最受游客喜爱的伴手礼产品” 等多项荣誉，成为文化传播的载体。
佟小曼坚守“以茶入食”的核心定位，打造出独具特色的茶饼品类，核心产品涵盖金花茯茶饼、茗茶茶糕、茯茶龙须酥等特色茶点，还有凤梨酥、芝士派、雪花酥等经典糕点，同时推出多款轻奢花果茶。所有产品坚持健康、低甜、少油的研发方向，精选优质原材料，拒绝添加防腐剂和香精，既有手工制作的匠心质感，又兼顾口感与养生需求，产品兼具便携性与精致感，既是日常休闲的美味零食，也是极具特色的城市伴手礼。
【唐白瓷】
前方马上要走到的是大唐官窑的唐白瓷展厅，店内主要展示的是省级非遗项目“唐代白瓷烧制技艺”（传承人为第33代传承人宋胜利）。其中以瓷艺牡丹最具代表性，牡丹瓷将悠久的洛阳牡丹文化与中国传统的陶瓷技艺融合后的创作出的新派艺术陶瓷。洛阳牡丹瓷诞生后，丰富了牡丹文化内涵，成为传承创新牡丹文化的重要载体。国瓷国花，因其造型典雅、雍容华贵，被国家外交部选为国礼赠送给各国政要和领导人。
瓷花，自记载以来，便是皇室贵族、大户人家独属之物是一种固定在盘子、花瓶、屏风等装饰物上面的瓷质立体花卉，艺术价值极高。
牡丹瓷是以洛阳北邙山上的高岭土为原材料，经过匠人师傅手工制作，单瓣捏制花瓣，再将其制成一朵朵形态各异的牡丹花，入窑烧制。（先用原材料捏制素胚，等素胚自然风干后，上白釉入窑烧制，再在烧制的白瓷基础上施彩再入窑烧制，出来就是成品的牡丹瓷）底盘和花卉分开烧制完成后再用特殊粘合剂将其连接在一起，形成我们现在所看到的牡丹瓷。
牡丹瓷的特点“白如玉，薄如纸、声如磬”，釉色纯净温润，如玉般莹透；胎体轻薄精巧，透光如纸；叩击声清脆悠扬，印证瓷质致密；牡丹花期短，较好保留牡丹花盛开时的画面，被誉为“永不凋零的牡丹花”。
这个精品展厅内展示的都是大师的精品作品，和前边不同的是这两排的底盘均采用了手绘和微雕等技艺，制作难度更为复杂。
这尊牡丹鼎是唐白瓷第33代传承人宋胜利大师的代表作品，鼎在中国历史上属于皇家重器，而牡丹也在唐宋时期被选为国花，将这两个传统元素融合在一起更是有“国泰民安、花开盛世”的美好寓意。
当中国陶瓷与中国牡丹壁联，相得益彰，华夏5000年的传统文化为之绚烂。从瓷艺传承到食品创新，“以花为媒”的产业逻辑清晰可见。当传统之美与现代思维创新碰撞，一朵花便能绽放出无限可能。
【唐三彩】
“唐三彩烧制技艺”为国家级非物质文化遗产代表性项目，传承人高水旺老师为国家级非遗传承人。唐三彩是中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩低温釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，与我们刚才欣赏到的白瓷不同，白瓷为高温瓷器，而三彩则为低温陶器。釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为"唐三彩"。因唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有"洛阳唐三彩"之称 。制作原料选用优质的高岭土，第一次入窑烧制窑温控制在1050度左右，施釉后第二次入窑烧制窑温控制在750度至950度之间。唐三彩的主要作品以马匹、骆驼、人物佣等形象为主，这些作品再现了唐代时期的璀璨文化，生动的西域作品形象也象征着丝路文化在唐代时期的重要作用。
（骆驼和马）盛世大唐万国来朝中外贸易频繁，通过丝绸之路运输的物资络绎不绝。而担任这一艰巨使命的，正是西域之使徒骆驼。当时，人们更是将骆驼看为财富的象征。马匹作为主要的交通工具，还可用于征战，深受历代君王器重。
黑马：在唐朝时，黑釉并不能直接烧制而成，而是反复施釉，层层加深，颜色才会偶然地呈现出黑色。这种工艺在当时并不是人为可控的，几乎全靠“运气”，因此黑釉极为罕见。目前国内我们能见到的唐三彩的黑釉器，仅有两件，另外一件收藏在中国国家博物馆内。
马的尾巴小而短：给马修剪鬃、束尾的目的主要是出于实用、美观乃至级别的需要。避免鬃毛、尾毛与绳索鞍具纠缠。同时马匹整齐划一，凸显军队形象。在中国古代，贵族乘用马修剪马鬃的形状，甚至可能是马主人身份地位的象征。中国古代有三花马。
唐代社会盛行打马球运动，为防止奔跑过程中，马尾缠绕在一起，于是人们将马尾打结或者编辫子避免发生意外。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，“五花存争议” 五花说的是毛色还是“发型”，向来众说纷纭，未有定论。
1994年，北京潘家园古玩市场出现了一批唐三彩北魏时期的陶俑，经专家鉴定后认为是真品，属国家“一级文物”。为了不让文物流落在外，文物局迅速出手收购，中国历史博物馆和故宫博物院也拨了专款进行“抢救性收购”，花费上百万元。但奇怪的是，文物局几次收购后，市面上的陶俑却只增不减，引起了怀疑，专家们反复鉴定后傻眼了。顺藤摸瓜找到了南石山村高水旺的作坊，大家了解情况后，才知道这是一场乌龙。
一期续建：
洛邑古城一期续建项目占地约90余亩，总建筑面积约8.3万平方米。项目秉承传承与创新理念，建筑风格以仿豫西民居为主，在保留传统风貌韵味的同时，巧妙融入现代城市功能需求。
一期续建项目按位置分为西、中、东三个区，分别东区为“沉浸式体验饮食文化中心”、中区为“年轻化消费国潮商业中心”以及西区为“全景式研学旅居服务中心”。
西区：全景式研学旅居服务中心，建筑面积约1.85万平方米。
功能定位：深度融合历史文化内涵于建筑景观设计之中。
有效弥补一期项目住宿空间不足，显著提升古城整体接待能力和规格档次。依托府文庙深厚文化底蕴，精心构建集学习、体验于一体的全景式研学基地。
中区：国潮主题商业中心，建筑面积约3.1万平方米。
功能定位：聚焦年轻化消费市场，打造精致特色的沉浸式消费新场景。
强化餐饮业态布局，引入特色美食，着力激发夜间经济活力，繁荣区域商业氛围。
东区：沉浸式餐饮文化体验中心，建筑面积约3.3万平方米。
功能定位： 以“演艺+餐饮”创新模式为核心。
打通多功能厅、艺术剧院等空间，营造沉浸式文化体验场景。
打造融合实景演艺元素的全国美食城，通过丰富业态布局，有效提升游客的二次消费潜力。
三个区域的完工后，洛邑古城各功能区之间将实现有机串联，配套功能进一步得到完善。同时通过不同商业品牌业态入驻，也展现古城新面貌，实现文旅商业的生态化、多样化，进一步打造洛邑古城的市井味、烟火气、文化格。在老城区的烟火气中，清晰感受到洛阳历史文脉的顽强延续。
【匠铸】
“匠铸”品牌创立于2011年，一个以银为载体，深耕中国传统文化的匠心之作。
大家请看，“匠”与“铸”二字，正是我们创始人理念的核心表达——崇尚精益求精的匠人精神，追求千锤百炼的铸造品质。这份初心，恰与2020年国家大力倡导的“大国工匠、匠心筑梦”发展理念高度契合、不谋而合，这让我们深感荣幸，也倍感责任重大。
匠铸的使命，在于守护与传承中国宝贵的非物质文化遗产与传统手工艺精髓。将中国各地域独特的人文历史与文化基因，巧妙地融入空间设计与产品创作之中。由此，打造了一系列独具地域文化特色的银文化主题体验店。
在运营模式上，我们创新性地规划并落地了“沉浸式”体验。走进我们的空间，您不仅能欣赏精美的银器，更能身临其境地感受背后的文化故事。同时，我们特别注重空间氛围的营造，精心设计了具有文化内涵的“打卡点”。这些空间，不仅是吸引顾客驻足、加深第一印象的视觉焦点，更能成为连接顾客与文化的纽带。
这些打卡点绝不只是简单的拍照背景，它们更是游客文化记忆的生动载体。通过巧妙运用本土文化元素，期望在每一次互动体验中，自然而然地实现文化的传播与浸润，让中国优秀传统文化在新时代焕发新的光彩。在匠铸，您触摸到的不仅是银的温润，更是中华文化的脉络与温度。
【青壹社】
青壹社是根植于安徽的本土文化创意企业，核心业务是文化创意品。他们的目标是打造一个丰富多元的文创产品生态体系，让传统文化能够自然地融入我们的现代生活，焕发新的生机。
在青壹社，您购买的不仅是一件商品，更是一种独特的文化态度，一种精致的生活美学。在文旅产品定制方面，青壹社特别擅长。他们深入不同的城市，通过打造具有城市特色的打卡空间，并融入中国国潮元素，开发出大量极具地方特色的文创产品。这些产品完美解决了游客对于城市地标打卡留念和承载城市记忆的需求。青壹社正努力让文化变得可触摸、可体验、可带走！
【天庭潮音】
向大家介绍由河南卫视精心打造的大型文化创新活动—— 「天庭潮音」品牌线下首演。
本次活动，是河南卫视立足中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要实践。它以深厚的中国神话体系为精神内核，以现代潮流音乐为艺术载体，通过精心设计的 “肃、震、燃、仙”四大主题篇章，融合多元舞蹈、音乐、视觉艺术与科技手段，致力于为观众呈现一场高水准、沉浸式的国潮音乐文化盛宴。
“天庭潮音”线下首演，是文旅融合新范式的一次重要尝试。它通过现代化的艺术语言和科技手段，活化中华优秀传统文化基因，力求打造具有广泛影响力、深厚文化底蕴和鲜明时代特色的文化品牌活动，为丰富人民群众精神文化生活、推动文化繁荣发展贡献力量。
【河南府文庙】
文庙又叫孔庙，是纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙。河南府文庙始建于元代，重修于明嘉靖六年四月，并在文庙大门东墙上嵌一石碑，上书“奉旨，文物官员人等至此下马落轿”，是国内较少见的元代建筑之一。保存至今已有七百多年的历史。
文庙有三种性质，一是家庙，比如曲阜的孔庙，是孔子生活的地方，二是国庙，比如北京孔庙，是专为明清帝王祭祀孔子的庙，三是学庙，数量最多，分布也最广，中国古代绝大部分的文庙都是学庙，一般由当地政府直接管理，传授儒学教育，培养儒家弟子，而我们这所便是学庙。
孔子与洛阳有很深的渊源，孔子曾俩次到过洛阳，一是入周向老子学习礼法。二是鲁哀公元年（前494年），年近花甲的孔子再次来到洛阳，学习河图洛书。
民国十四年，洛阳绅士在河南府文庙创办洛阳第一个私立小学——明德中学。民国二十九年(1940)四月，日本飞机轰炸洛阳城，主殿大成殿前坡西半部分被炸毁。民国三十年（1944）洛阳沦陷，河南府文庙被日军作为洛阳警备司令部使用。抗战胜利后，恢复明德中学使用。新中国成立后被文明街小学占用，2006年文明街小学搬出文庙。
河南府文庙建筑群坐北朝南，由南向北呈台阶式上升，沿中轴线向两边展开，正南是一个一丈多高的琉璃彩陶塑龙照壁，向北依次是棂星门、泮池、石桥、戟门、大成殿、明伦堂等，为传统的宫殿式建筑，极具观赏和旅游价值。整个建筑群布局严谨、层次分明、结构规整、庄重大气。2006年，河南府文庙被列入第六批全国重点文物保护单位，受到很好的保护。
河南府文庙见证过府学的兴盛，经历过岁月的沧桑，如今依然矗立在老城之中，承载着洛阳的崇文基因，延续着华夏的千年文脉。在这里，我们既能欣赏到中式建筑的匠心之美，也能感受到“尊师重道、崇文向善”的文化底蕴，更能读懂洛阳作为十三朝古都，那份深入骨髓的文化自信。
【妥灵宫】
即安置亡灵的建筑。而全国只有一个关公的妥灵宫，就是洛阳老城的妥灵宫，因三国时期曹操妥善安置关羽的首级而得名，是名副其实的第一座关帝庙。
据《三国志》记载，东汉建安二十四年（219）十月，关羽被孙权军队击败并捉获处死，随即将关羽首级送到洛阳，欲嫁祸与曹操。曹操在树下的提醒下将武库区的一座院落设为祭堂，安置关羽首级，并下令在洛河以南为关羽修建陵墓，以王侯之礼进行祭拜，也就是现今的洛阳关林。而祭堂因关羽死时的爵位是寿亭侯则改称为寿亭侯祠或关公庙。
北宋时加封关羽为武安王，关公庙又被称为武安王庙，主殿称武安殿。后在两宋之际的战火中毁于一旦。金贞祐五年(公元1217年)，金朝在洛阳设中京金昌府，在武安殿旧址上建立报恩堂，次年六月，蒙古军攻破中京城，报恩堂也在战火中被焚毁。元至元十六年(公元1279年)，元灭南宋，设洛阳为河南府。在北宋关公庙旧址，即金朝报恩堂旧址上，重建关公庙。明神宗时，改称关帝庙，该庙于明崇祯十四年(公元1641年)被李自成军焚毁。清朝顺治、康熙年间，在关帝庙旧址又重建了三组建筑，分别是关帝庙、奎光阁、元帝庙。乾隆十五年(公元1750年)，乾隆皇帝南巡洛阳，到关帝庙祭拜了关公，并下诏以关帝庙、奎光阁、元帝庙为基础，建立专祭关公的庙宇，定名为“妥灵宫”。新中国成立后，妥灵宫成了文明街小学东院。目前，有关部门已启动妥灵宫复原工程，“天下第一关帝庙”将重新走进人们的视野。
【四眼井】
顾名思义就是拥有四个打水口的井，可供四个人同时打水。在清《河南通志》卷五十二中，称郏鄏井、武库井。郏鄏，周代都城洛邑的别称。西周时，周公营建洛邑。洛阳老城东南隅在西周洛邑城中，郏鄏井就是当时开凿的，西汉初年，郏鄏井附近建立武库，郏鄏井又被称为武库井。东汉建都洛阳后，武库的地位进一步加强，用水量也随之增长，因此武库井就不断被扩大，因井口太大，人很容易失足掉到井里，便在一个很大的青石板上凿了四孔，盖在井口，四眼井因此而得名。西汉时期四眼井还有一段轶事，时任河南太守的陈遵，为人好客，为了留住客人，把客人车上的辖去下投到井里去，客人只好留下了。
1956年，在文庙东成立洛阳联合纸箱厂，东南隅引入了自来水设施。同时，为了交通需要，将四眼井覆盖，修了四眼井街。随着近年洛阳老城区的改造，作为老城区环境整治工程的一部分，四眼井街也被列入改造计划，同时四眼井也被考古发掘，重现人间并被作为文物加以保护。
【孟庐陵故居】
各位游客朋友，欢迎来到清代洛阳书画名家孟庐陵的故居。这里地处洛阳老城文明街与中兴街之间，昔日名为 “孟家坑”，因孟庐陵家族聚居而得名，如今是洛阳古城文化遗存的重要组成部分。
孟庐陵是清代乾隆年间洛阳的书画大家，诗文书画皆精，尤其擅长指画，民间流传着他 “画鳖成精” 的趣闻，足见其技艺之神妙。他出身书香门第，家族世代在此居住，故居坐北朝南，前门通中兴街，后门连文明街，是典型的洛阳老城传统民居格局。
眼前这座故居，虽历经岁月变迁，仍保留着昔日的建筑风骨。当年的宅院高台阶、高门槛，走马门楼宽达三四米，大门两侧置石鼓，厅房顶饰五脊六兽，曾是这一带私宅中最高的建筑，尽显书香世家的气派。新中国成立前，宅院基本保持原貌，后来虽历经改建与修缮，但核心的建筑肌理与文化印记仍在。
【玉虚观】
现在我们所处的位置，是洛阳老城区道尊街一带的玉虚观遗址，它是全真道随山派的重要祖庭，也是河洛地区道教发展史上的关键遗存。
它源自唐、宋古观，北宋末毁于战乱；1170 年，“全真七子” 刘处玄重修定名，确立祖庭地位。明代达鼎盛，设道教管理机构 “道纪司”，殿宇齐全、庙会兴盛；清代经地震损毁后重修更名，民间俗称 “玉皇阁”。近现代建筑消亡，仅存部分遗迹。
现存核心遗存 “屋上井” 独具特色，井口高于民居屋脊，石栏有晋代铭文，是珍贵的实物佐证。作为随山派祖庭，其 “三教合一” 理念在宗教文化史上意义独特。
虽殿宇不存，但这里承载着千年道教文化与洛阳城市变迁记忆，为研究本地宗教史、民俗史提供了不可替代的重要依据。
路讲：（水街）
聚焦市委市政府倡导的新发展理念，持续风貌提升、打造沉浸式场景，深度融合文化演艺、国风场景等特色元素，让游客穿越感拉满。
老城是洛阳最早的建成区，历史资源丰富，文化底蕴深厚，有“一步阅千年”的记忆，有“步步皆美景”的诗意，更有“处处是商机”的活力。汉服破圈带动就业，群众吃上“旅游饭”，随着汉服成为洛阳城市文旅的新IP，老城区抢抓机遇、以文兴业，汉服店如雨后春笋般涌现。
老城区完成汉服妆造、民宿管理等职业技能培训2000余人次，新增技能人才上千人，带动3万多人从事文旅相关行业。“人民文旅”的生动实践落地生根，真正实现人民文旅为人民、人民文旅靠人民、人民文旅惠人民、人民文旅聚人民。
【朱炳仁·铜】
“朱炳仁·铜”源自1875年创立的铜艺世家。创始人朱炳仁是中国工艺美术大师，也是国家级非物质文化遗产铜雕技艺的代表性传承人。他不仅继承了家族百年技艺，更开创性地提出“熔铜艺术”，让铜液在高温下自由流动，自然凝固成独一无二的肌理，突破了千年以来铜雕依赖模具的限制。器物有形，匠心无涯。朱炳仁用毕生精力保住的技艺，想让更多人知晓、更多人传承。
朱家的铜艺故事始于清朝同治末年，在绍兴开设的铜铺以工艺精美而声名鹊起。朱炳仁从小就在铜铺的敲打声中长大，对铜有着深厚的情感。然而战争年代铜成为战略物资，铜艺被迫中断，直到他这一代守正创新，复兴并发扬光大。
在品牌十年的发展历程中，朱炳仁·铜”的“赠贵人”理念更延伸至国际文化交流与公益场景。“国家”被视为最重要的贵人。正是这份来自国家的信任，让“朱炳仁·铜”的作品得以登上G20杭州峰会等重大国际舞台，成为展示中国文化的重要名片。2014年，作品《五牛积福》首次作为国礼赠予外宾，开启了品牌承载国家文化使命的新篇章。
以熔铜为墨，以匠心为笔，“朱炳仁·铜”如今在运河之畔新潭码头旁讲述着中国故事。展览的国礼，不仅是中国递向世界的文化信物，更体现了大运河精神的当代延续。从古代漕运的“物之往来”，到今日外交的“礼之往来”，时代在变，但中华文明以“礼”相待、以“和”为贵的东方智慧始终不变。
【汝阳刘毛笔】
千百年来，笔墨纸砚一直是文人墨客案头不可或缺的物件，而毛笔居于文房四宝之首，彰显着中国文化的发展历程，谱写着华夏文明的文明篇章。有一只看似简单的毛笔传承千年而经久不衰，表面看似简单，与日常毛笔无不同，但背后却要经历着128道工序，这就是传承了上千年的汝阳刘毛笔。
河南省项城市汝阳刘村是久负盛名的“妙笔之乡”。自秦朝蒙恬将军发明毛笔后，由刘寅先生改良，汝阳刘村后人世代相传，制笔历史已有两千二百余年，传承至今已是第66代。东晋大书法家王羲之就爱用汝阳刘毛笔，挥洒之间，婉转自如，连称“妙笔、妙笔”。因此，汝阳刘毛笔又有“羲之妙笔“之说，汝阳刘村也因此得名”妙笔之乡”。
毛笔精选特定区域的羊毛、狼毫、紫毫、过冬鼠须等上等原料制作，尖、圆、齐、健，四德俱备，历代文人墨客视为文房上品。现在汝阳刘笔业在传统制作工艺上创新改进，经128道工序精制而成。一百多个品种和规格，宜书宜画，得心应手，挥洒自如。
【墨池】
传说王羲之年少痴迷书法，他日复一日在水池边练字、洗砚。池水因他日复一日的洗砚而逐渐变得墨黑，生动体现了他‘池水尽黑’的惊人毅力。
这故事早已成为勤奋与文人风骨的象征。后世深受影响，元代王冕画《墨梅》，题诗‘吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕’，他巧妙化用王羲之典故，承载的是书圣的豪情，是千古文人的风骨，更是一个激励后世的文化符号。
我们看到的文艺呈现为洛水诗画，呈现出承载着跨越千年的真挚情感与美好向往。展现了人们对爱与美的追求与渴望。也是洛神赋中绘画与文学艺术完美结合的传世经典。
【宫灯巷】
洛阳宫灯，2008年入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。相传，洛阳宫灯创自东汉，汉光武帝建都洛阳后的第一个元宵节，在洛阳宫内外和街上张灯结彩，大摆宴席。人们都提着宫灯外出庆祝。
元宵节后，宫灯的制作技术，慢慢流出宫廷，传入民间，“宫灯”也正是因此得名。如今宫灯，凝聚着古都洛阳的皇家气韵、工匠精神和千年不灭的灯火文明。
【杜康酒坊】
我们漫步在觥筹巷，能感知到酒逢知己千杯少的情感，相传，杜康原本是夏代一个掌管粮草的人，由于天气潮湿，水分密集，无意中从堆积在一起的粮食中发现了酿酒的秘方。从那以后，中国便有了杜康佳酿，杜康也被人们誉为了“酿酒始祖、酒圣”
杜康酒醇正甘美，回味悠长。曾被周王室加封为“仙酒”。杜康酒的香气，不仅弥漫在历史的长河中，更在诗人的笔下化作不朽的篇章。
1973年秋，周总理陪同加拿大客人到洛阳访问时，引用曹操“何以解忧，唯有杜康”的诗句，勉励洛阳发展杜康酒。从此，洛阳杜康酒进入快速发展时期。
【拼酷】
拼酷的作品以“融合传统美学与现代工艺”的独特设计，吸引了大量消费者的关注。以代表作“点翠凤冠”为例，其结构精巧、细节繁复，虽然极具艺术价值，但也无形中提高了拼装门槛，让不少用户产生“喜欢却又担心太难”的情绪。
为了让更多人能够体验到拼装的乐趣，拼酷在服务流程上并没有走传统的工业化路线，而是创新性地与专业绣娘以及残疾人群体展开合作。经过系统培训后，他们承接了产品中关键而精细的拼装环节。
这一模式不仅确保了拼装品质的稳定与提升，也为社会创造了更多灵活、有尊严的就业机会，实现了品牌价值与社会价值的双赢。
自品牌创立以来，拼酷始终坚持将传统工艺与现代设计相结合，持续推出具有文化温度的文创产品。“十里红妆”“凤冠”“千角灯”等主题构成了近年来的非遗系列。如今，拼酷的产品已经迭代至第六代，累计开发超过两千款，形成了丰富而独特的文化创意产品线。
【汝瓷】
汝瓷的传奇打唐朝中期就开始了，但真正的黄金时代是北宋中晚期。当年宋徽宗一眼就看中了它的天青色，直接定为宫廷御用瓷，还特意用玛瑙入釉，才烧出“雨过天青云破处”的绝美釉色，这工艺放到现在都特别难得！而且汝瓷的烧制历史就二十多年，所以不管是收藏还是使用，都特别有价值。
大家凑近摸摸看，咱们店里的汝瓷都是传承古法工艺做的：釉色是经典的天青、天蓝、豆绿、月白这些冷色调，用还原焰高温烧造，铁元素在缺氧环境下慢慢反应，才晕出这种含蓄又温润的色泽，就像刚下过雨的天空，看着特别静心。
更有意思的是汝瓷的 “冰裂纹”，大家看这纹路 —— 看似素净的釉面下，这些裂纹会随着你日常使用慢慢延伸，就像岁月在器物上留下的独特印记，静中有变，越用越有味道，这就是东方美学里 “静中含动” 的哲学感。
每一件汝瓷都是匠人手工打造，从胎土筛选到玛瑙入釉，再到三次高温烧制，每一步都藏着匠心。
【国王的泥匠】
国王的泥匠隶属于小泥匠公司，2008年创立，以弘扬中国传统文化为核心，专注软陶泥手工艺品的原创设计、制作与销售。创始人爱丽丝为泥塑艺术非遗传承人，同时是全网百万粉丝手工博主，还担任浙江卫视少儿节目特邀嘉宾、杭州亚运会剪纸纪念册设计师。
品牌现汇聚400余名资深软陶手艺师傅，线下布局全国30余个旅游景区，在杭州河坊街设有专属店铺。始终坚守自主原创，产品兼具艺术性与趣味性，题材多元融合民俗、戏曲、动漫等。
品牌深耕非遗活态传承，常年参与各地文创活动，通过现场捏泥技艺展示、互动体验，让大众近距离感受非遗泥塑、面塑的独特魅力，其作品不仅是特色手工艺品，更成为记录民俗记忆、映照审美变迁的文化载体。
【结语】
历史文化街区活化，引入非遗体验、特色餐饮、民宿、文创商店等业态，保护了历史风貌，又使其成为充满活力的文旅目的地和本地文化生活空间。
我们发现洛邑古城并不只是对“古”的生硬复刻，而是从文化特色、历史传承角度出发，保留烟火氛围，并植入更多符合年轻人审美的元素，通过创新融合、业态的不断更新，维系多元文化共生交融，时刻保持新鲜活力。
洛邑古城作为老城区的一个代表性文旅项目，不断以实际行动深入践行“人民文旅”的理念，服务于文化旅游、特色商业以及城市居民，成为一个延续洛阳记忆、促进文化交流的标杆。