首页神垕古镇 是一座历史悠久的小镇，千年钧瓷烧制技艺的传承与弘扬造就了“唯一活着的古镇”美名。2003年神垕古镇被誉为“中国钧瓷之都”，2005年又被评为“中国历史文化名镇”，2014年成功入选“河南十佳美丽乡村”，2016年10月入选第一批“中国特色小镇”。
钧瓷文化墙 高12米寓意一年十二个月窑火不息，宽81米寓意久久归一。墙面的最下方镌刻有钧瓷制作的72道工序图，特别体现在瓷器只有经历了最后一道工序“窑火的涅槃”，才能达到天人合一的艺术境界。文化墙上如窑火般灵动的“神垕”二字的“垕”字非常特别，上“后”下“土”,《新华字典》中的解释：“垕，神垕。地名，在河南省。”《辞海》把神垕作为钧瓷的故乡介绍。神垕之名历经四次皇封。相传唐宣宗李忱（847——859在位）出游至此，发现这里烟火冲天，尘雾弥漫，烟尘向北吹的时候，刚好吹到神庙里，神像也被熏黑了，宣宗觉得这是对神灵的不尊敬,就问身边的大臣:“烟火熏到神前，渎犯神灵，为何不把窑搬至神像的后面呢？”皇帝金口玉言，于是便有了“神后”这个地名。宋徽宗赵佶（1101——1125在位）时，有人把神垕的钧瓷进献到了汴京，徽宗一看，爱不释手，连称：“绝妙、奇珍！”忙问身边的大臣，此珍宝出自何地，由于是皇封，大臣不敢明言，只在纸上写下“神后”二字奉上。宋徽宗看了之后，说：“神后出此珍宝，应以土为上。”于是，就提笔在“后”字上面加了一个“土”，变成了上土下后。南宋高宗赵构（1127——1162在位）时，钧瓷又被进贡给朝廷，深得高宗喜爱，他认为山下的土供奉到头顶上甚为不妥，于是就将“土”写于“后”字之下，演变为现在的上后下土的“垕”。明隆庆年间（1567——1572），为了避讳明穆宗朱载垕的名讳又将“垕”字改回为最初的“后”。清晚期，慈禧太后对钧瓷也非常痴爱，听了有关“垕”字的演变故事之后，她觉得以土压人固然不好，但是踩在脚下也是非常可惜的，不如把“土”放在左边，呈做尊卑之式，改为左土右后的“垢”。清光绪皇帝载湉（1875——1908在位）知道后，便劝道：“如此珍品，同垢字相提及，有污之嫌。”慈禧太后便应允沿用宋高宗在位时所改的“垕”字，以呈皇天厚土之恩德。
寨前广场 神垕古镇的核心区。早期街道清澈的肖河蜿蜒而过，人们依河而居，沿着河岸渐渐地形成了五座古寨：邓禹寨、天保寨、望嵩寨、怡园寨和威远寨。
天保寨 初建于宋代，清同治五年（1866）有一次大规模的重修，当时街道已是中原繁华的商贾之地，再加上神垕四面环山，这里常常有盗贼和刀客出没，当地商户为了保障自己的财产和人身安全，合力出资建起了寨子。寨墙高达三丈之多，厚两尺有余，用大青石堆砌而成，非常坚固，保留至今仍相当完整。寨门上面是炮楼，设有瞭望口和射击台，防御匪患之用。
驺虞桥 横跨肖河连通东西二寨,已有600多年的历史。相传明永乐二年（1404），因朱棣（1403——1424在位）借“清君侧”之名发动靖难之役，将自己的侄儿建文帝朱允炆（1399——1402在位）赶下了台，自己坐上了皇位，可是天下臣民对他非议很多。这时，与朱棣同母所生的弟弟朱橚，正在开封做藩王，想维护朱棣的王权，恰巧听说神垕大刘山上出现的三只异兽，白质黑纹，不踏生草，不食生物，行则有两只斑斓大虎与之相随，远看比较凶悍，近处接触发现它相当温顺，非常有灵性。在雨季河道上涨，交通阻断时，它就在河边驮人过河，人们对照《瑞应图》，发现这只异兽竟是图中所说的瑞兽驺虞，预示着神灵保佑君主治国有方。朱橚就用笼子将驺虞运往京城，途径之地皆有大臣和百姓竞相朝拜，直呼朱棣乃圣主明君，天命所归。朱棣自继位以来的这次成功公关，获得了群臣和百姓的拥护和追随。为此，朱棣命朱橚在大刘山为驺虞建庙立碑，建起了驺虞桥，于是就有了“山前白虎庙，山后驺虞桥”之说。1957年夏，神垕古镇经历了一场突如其来大雨，当时河道淤积，水流入老街，房屋倒塌，人身安全受到了威胁，不得已将桥面拆掉。现在看到的这座桥，是2008年按照老桥桥基，重新修复起来的。
望嵩寨 与天保寨隔河相望，据说因站在寨楼上能够看到远处的嵩山而得此名。穿过寨门进入老街，可看见繁华的古建筑群。明清时流传一句名谣：“进入神垕山，七里长街观，七十二座窑，烟火罩住天，客商遍地走，日进斗金钱”。
人民影院 1958年所建。当时周总理非常关心神垕钧瓷的恢复和发展，他批示神垕建起了美术一厂、美术二厂和国营瓷厂。为了丰富工人的文化生活，人民影院就应运而生，是当时“禹县十大建筑之一”。电影院的建立见证了神垕的经济繁荣。现在的电影院仍保留了具有红色经典的外墙和院内一座钧瓷老窑。
伯灵翁庙 又称窑神庙、火神庙，始建于宋代。《禹州志》记载，元延佑年间（1314——1320）有重修记录。明弘治八年（1496）重建，清光绪十三年（1887）和光绪二十三年（1897）进行了两次重修。伯灵翁庙是钧瓷文化的象征性建筑，也是神垕老窑工的精神寄托。1986年被公布为“河南省重点文物保护单位”。著名建筑学家梁思成曾来此参观考察，并对此庙有高度评价。伯灵翁庙的特色在于它的石雕、木雕和彩绘。庙前抱厦上的石雕体现在石狮、石柱和石拱门上。石狮雕刻得栩栩如生，头部和背部被玩得非常光滑，有“摸摸石狮头一生不发愁，摸摸石狮背大富又大贵”的说法。石柱上镌刻了一副对联“灵丹宝籙传千古，坤德离功利万商。”宝籙是指道教的秘籍、谜录，坤和离在八卦中分别指土和火，意思是神垕宝贵的配釉秘方和烧制技艺流传千古，土的恩泽和火的凝炼烧制出的钧瓷造福天下商贾。木雕刻的是八仙庆寿图案，非常漂亮，上面的彩绘别具一格，非常精美。
庙门 是山门和戏楼合二为一的建筑模式，从外面看是庙门，从里面看是戏台。一般戏楼是面朝着大街，此花戏楼则面向窑神殿，寓意戏是给神灵唱的。殿内居中供奉着“土山大王”即历史上的舜帝，曾制陶于河滨，称为司土之神。左边窑神伯灵翁是东晋永和年（345——356）间有寿人，名柏林，传说他是军事家孙膑，师从鬼谷子，曾烧过炭，善于陶瓷烧制技术，所以后人尊称他既是烧炭的祖师，又是瓷业的窑神。右为火神，传说她是普通窑工的女儿，为救家人和乡亲，纵身跳入窑炉中，用自己的鲜血祭出一对儿美妙绝伦的红色花瓶献于朝廷，后人为纪念她，尊称她为“金火圣母”。东戏楼与西戏楼相互对应，东戏楼由窑主所建，西戏楼由窑工所建。东戏楼由窑主出钱请戏班演唱，西戏楼则是窑工们自编自演自娱自乐的演唱。窑神庙又称为“大庙”，说这座庙是块活地，不管进多少人，里面总是有下脚的地方。两座戏楼建筑十分独特。东戏楼是青砖瓦所建，西戏楼是琉璃瓦所建，有着九脊飞檐，正脊中央是一头狮子驼葫芦（清代卢氏三兄弟的开创之作），正脊两端各有一处神兽螭吻，龙头鱼尾，上有宝剑威镇，佛家称之护法，有驱凶辟邪之意。上面龙飞斗拱、层层叠装、阴阳浮雕，盘龙翔凤，狮象竞争。戏台上方有方形的藻井，由数十块木质天花板组成，天花板上描绘有花鸟山水，人物故事等精美图案。
关帝庙 乾隆十五年孟夏月（1750.4.）山西晋商组成的商会出资所建，由钟鼓和木牌楼组成，其特色在于木牌楼上的“十三斗拱”。在古代建筑中斗拱是地位的象征，皇家建筑的斗拱有九层，代表皇帝是九五至尊，意味着民间的斗拱不可能超过九层，否则将招致杀身之祸。但神垕关帝庙是十三斗拱，因为在宋代关羽被追封为关圣帝，圣在帝之上，所以享有十三斗拱的规格。
古民居 随着唐宋钧瓷业的兴盛，许多富商大贾都在神垕置地、建房、经商，这里也成为了陶瓷制作和买卖的集散地。当时的独特建筑风格就是“前店中居后作坊”，即前面沿街的是店铺，中间是居住区，后面就是制瓷作坊。这里一般都是一进三或一进四的深宅大院，而且是以姓氏命名。明清时期迁移来的山西晋商比较多，至今仍保留着几家山西晋商商号，如仁和义、义泰昌、义兴公等。义兴公商号 是晋商茹姓人家建的院落，保存比较完整，典型的三合一院落模式。当时茹姓晋商看到神垕这条街的发展商机，便在这里置地建宅，竖起了义兴公商号。包括大门、厢房、过厅和主房。大门是明面五开间的商铺，往里面走是一进东西厢房，接下来是二进过厅，贵客从正门进入，下人和仆人从两侧进入。穿过过厅就到了二进厢房，主房是主家的住所，明二暗三的建筑结构。顶层为绣楼，二层为主家卧室，底层为钱库。室内采用拱圈式结构设计，墙体厚实（如钱库）达1.5米。右侧有个小过道通往最里面的钱库和伙房，伙房是下人居住、养马匹牲口之所。现在它被神垕的卢氏钧窑租赁下来，作为钧瓷的展示会所。
卢氏钧窑 可追溯到清光绪五年（1879），卢振中、卢振太及振太儿子卢天福、卢天增、卢天恩受古玩商人高价收购宋钧的影响，决定复烧钧瓷，经过数以百次的试烧，最终成功复烧北宋官窑。抗日战争时期，在神垕发生了一场著名战役——乾鸣山保卫战。乾鸣山位于神垕古镇西北角，1945年7月13日，日军纠集日伪专员王光临，率13县地主武装18000多人进攻神垕，妄图消灭抗日武装。张才千率领抗日四支队兵分两路奋起抗击，敌我双方在祖师庙后展开激战，日伪军大败而逃。河南军区第六支队奉命开辟禹郏边界抗日根据地，在神垕组建了中共禹郏县委、禹郏抗日民主政府，因此，就有了中共禹郏县委旧址。解放后，在祖师庙建了烈士陵园，安葬战斗中牺牲的烈士。这是一处明清民居，由义泰昌商号北院改建而成。一进西厢房是警卫室。室内陈列着抗日战争时使用的武器，军功章以及其他物品。正厅是作战指挥室，这里有老式的八仙桌，长条凳，摇号的电话机和地图等。当年，皮定均司令就是在这里指挥豫西革命抗日武装，粉碎了日本帝国主义的疯狂进攻。后院主房是县委工作人员居住和生活的地方。
皮定均，（1914——1976）出生于安徽六安县金寨村一个贫困家庭，14岁加入民工团，15岁成为红军，曾参加过万里长征，20岁晋升为团长，一生被周边人称之为三皮（皮猴子---头脑灵活 皮老虎---骁勇善战 皮驴子---性子急比较倔强），是中国人民解放军的杰出将领，军事家。抗战时期曾任八路军太行军区第五、第七军分区司令员，豫西抗日独立支队司令员。解放战争时期率领中原军区第一纵队第一旅突围中原，创下世界军事史上的奇迹，为中国人民的解放事业做出了不朽贡献。皮定均将军时任豫西抗日独立支队司令，住在一户姓温的老乡家中，与温家二儿子温立十分投缘，在部队开拔后，温立果断加入了革命队伍，成为皮司令的警卫员，后屡建战功，被皮司令提拔为警卫连的连长。在一次战斗中，温立率领全体警卫连战士与敌人展开殊死激战，成功掩护主力部队撤退，为祖国的抗战大业献出了年轻的生命。正因这份战友情，让皮定均司令对神垕尤为挂念，每次部队途径禹州，便会来神垕看一看，慰问逝去的革命先烈家属。
大炮楼 老街中心的一个至高点，主要是用来防御匪患和盗贼，寨与寨之间传递信号。
陶瓷官署 是明清时期专职从神垕官窑中甄选宫廷御用钧瓷的一个机构。院落二进建筑，保存比较完好，分东、西两院。官衙和官邸相连，既是处理陶瓷纠纷的督窑官衙，又是居住的府衙。
影壁墙 古老砖雕附于墙体，西面是一幅连年有余的图案，下方设有一个水池，寓意吉祥富贵、财源广进。一进东西厢房，摆放着甄选好即可进贡的精品钧瓷。二进门拾阶而上，寓意步步高升。主厅是甄选贡品的，这里是正六品督窑官最终确定进贡钧陶瓷精品的地方，古代文官服饰、佩饰都是飞禽，武官则是用走兽，从正门雕刻的飞禽（鹭鸶）可以判定。
钢叉楼 右侧二进院是官衙隐秘的居住之所，内有一座钢叉楼，是当时老街最高的一处建筑，墙体厚实达两米，是抵御匪患、存放金银细软和老幼妇孺的避难之所。钢叉楼有一个民间传说。这里原是一处李姓掌柜的宅子，李掌柜有良田百顷，经营瓷窑，开采煤矿，生意兴旺，富甲一方，美中不足是膝下无子，香火无继。为此，李掌柜求神拜佛，祈求送子观音保佑赐一子继承家业。一日李掌柜做一怪梦，见一红脸大汉，肩扛一柄钢叉闯进家门，梦醒闻听夫人生下一子，心叫不好，此子定是那背叉大汉投生，要来败家。但李掌柜老来得子，毕竟是一桩大喜事，李府上下一片欢庆，李掌柜对儿子更是爱如掌上明珠，心肝宝贝不离口。满月过后，儿子整天啼哭不止，百法使尽仍不奏效，李掌柜很是烦恼，慌乱之间，李掌柜的绸缎衣服“刺啦”破了一个大口子，未等掌柜喝斥，儿子破涕而笑。自此之后，每当儿子啼哭，只要听到撕绸缎的声音，哭声马上就停止了，于是，李掌柜遍寻风水先生以求破解之法，经指点，在后院建造一座五层高的钢叉楼镇宅，可保平安无恙。钢叉楼建成后，确实也平静了几年，李掌柜为让儿子能安享富贵，衣食无忧，取名“李三不愁”，意为吃不愁，穿不愁，花不愁。李掌柜为儿子费尽心机，暗地里把房屋的界墙垒上夹层，里面存满金银珠宝，把后院迎门的影壁墙也砌成空心，放满金砖，银元，意在他死后棺木抬不出二门，儿子一定会扒掉影壁墙，里边存的财宝即使不干任何营生，也会用之不尽的。李三不愁长大后，不学无术，花天酒地，吃喝玩乐，早早地败光家业，后来将院子变卖，影壁墙内的秘密至死也没被发现，据说他东游西荡，饿死在外地。
现在神垕古镇常年游客络绎不绝。每逢节假日这里还会举办汉服秀、赶大集、非遗文化展示、大师作品展销、猜灯谜、猜枚比赛等活动，吸引大量游客前来参观体验，逛老街、赏钧瓷、品美食、看非遗，享受古镇独特的魅力。仅2025年春节期间就接待游客44.58万人，综合收入9048万元。