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(图为河南日报社全媒体记者 李思豫 摄)
唐际根考古团队推出的“数字妇好”。受访者供图
市民在参观“新时代殷墟考古新发现成果展”，感受历史文化。本报资料图片
2016年7月，《新华每日电讯》刊发新华社记者报道，以《考古学家唐际根：想让商朝“活”起来》为题，展现了一位“不一样”的考古学家。
□本报记者 方舟 张体义 温小娟
殷墟百年考古，名家辈出，传奇频现。发现洹北商城、助推殷墟成功申遗的唐际根，是很多人熟悉的考古学家。
这位经常亮相于学术论坛和各大媒体讲殷墟考古、说商朝故事的中国社科院考古研究所研究员，曾经长期担任殷墟考古队队长。2017年，唐际根受聘南方科技大学，担任该校讲席教授。南下深圳的他组建了一支年轻的科研团队，推出了多项与殷墟相关的科研新成果。近日，唐际根做客河南日报社“文化传承发展名家大讲堂”，讲述“殷墟为什么是世界文化遗产”，并接受了本报记者专访。
殷墟考古持续繁荣
在听到记者说他离开了殷墟时，唐际根立即说：“我离开了，但‘没离开’，因为离不开。我南下深圳只是暂时停止了田野工作，但没有停止研究，没有停止追踪殷墟的考古新发现。”
唐际根说，在他去南方科技大学工作之前，发现了洹北商城，并对洹北商城做了一些基础研究，洹北商城的年代确定了、布局轮廓出来了。他的继任者、中国社科院考古研究所研究员、安阳工作站副站长何毓灵后来也把重点工作放在布局上，在宫城的北部发现了一处非常重要的作坊区，包括铸铜作坊、制骨作坊，还发现了工匠墓地，对洹北商城的研究有了很大推进。
河南安阳殷墟商王陵区及周边遗存入选2022年度全国十大考古新发现，引起很多人对殷墟王陵的关注。
唐际根说，殷墟王陵考古取得了突破性进展，在王陵周边发现了明确的兆域，兆域就是确定王陵的范围。两条很深的围沟把王陵分为东西两个区。在过去发现的祭祀坑的基础上，新发现大量祭祀坑。在殷墟核心区，新发现复杂的道路网络。殷墟的周边地区，新发现居址、作坊和墓地。这些都是近些年取得的考古成果。
殷墟是中国现代考古学的摇篮，随着科技的发展，多学科融合成为殷墟考古的新常态。
唐际根说，中国现代考古学诞生100多年了，现在回头看，首先是考古理念发生了很大变化，考古工作者脑子里装的问题更多了。比如一具人骨架，过去只是鉴定性别、年龄，现在则要考察他生前从哪儿来，有过什么疾病，关注他的饮食结构、看看他身上有没有留下他活着时候的痕迹等。理念进步了，关注和研究的问题就更多。
唐际根强调说，现在要把殷墟打造成中原文旅新名片，科技融入显得更重要。关注和研究的内容越细、越详尽，能讲出来的内容就越多，人们就越觉得有意思，越被吸引。
商纣王的朝歌在哪里
东汉张衡在《西京赋》中说：“殷人屡迁，前八后五。”指的是商汤建立商朝的前后两个阶段，商族分别有八次、五次大的迁徙。那么，考古工作发现了几座商代的都城呢？
唐际根说，根据文献记载，商王朝第一位国王商汤建的都城被称为“亳”。商王朝在亳经历100多年，政权稳定，但后来情况发生变化，商王朝进入王位传承的混乱时期，这便是商朝史上有名的“比九世乱”。这一时期商王朝频繁迁都，先后有仲丁迁隞，河亶甲迁相，祖乙迁邢，南庚迁奄，盘庚迁殷。盘庚迁殷之后，政权恢复稳定。从盘庚迁殷至商朝最后一位国王“纣”亡国，共传8代12王，前后竟达273年。周灭商后，曾封纣之子武庚于此，后因武庚叛乱被杀，殷民迁走，逐渐沦为废墟，故称殷墟。
1928年10月，考古学家董作宾在安阳小屯村挥出第一铲，拉开了中国考古人科学发掘殷墟的序幕。在此之前，人们对商王朝的认知主要停留在《史记·殷本纪》的记载。
唐际根说，５次迁都应该对应着６个都城，考古实际上把其中多处都城都找到了。这６个都城按时代顺序是这样的：郑州商城、偃师商城是同时期的，属于商代早期的。然后是郑州小双桥、安阳洹北商城，最后是殷墟。如果历史上记录的5次迁都是真实存在的话，那么一定能找到考古学相对应的都城遗址，并且这些遗址在排列次序上和使用时长上能够与文献中的记载相吻合。“我的理解是，郑州商城属于商汤居亳，也即商王朝早期的都城，偃师商城和郑州商城基本同时期，按张国硕教授的说法是‘两都制’。”商朝人放弃郑州商城之后，选择了隞地作为都城，这便是考古发现的郑州小双桥遗址，即仲丁迁隞。安阳洹北商城则属于河亶甲迁相。祖乙迁邢的“邢”应该在河北邢台一带。南庚迁奄的“奄”则应该在山东曲阜一带。
商王朝以“亳”为第一座都城，还有许多其他证据。例如郑州商城建成不久，其周边几乎在同一时间内出现一批拱卫“亳都”的小型城址，如新郑望京楼、荥阳大师姑、焦作府城古城、新乡孟庄古城、山西垣曲古城等。这些小城围绕“亳都”分布，应是商王朝为统治需要新建或改建的。
文献记载中商纣王是在朝歌自焚的，那么考古发现朝歌城了吗？
唐际根说，他和北大的王迅教授围绕这个课题，当年曾到淇县摘星台做田野调查。摘星台据说是纣王自焚的地方，但在摘星台并没有找到商代晚期遗存，这里是一处战国遗址。目前考古上还拿不出证据来证明，只能留给后人去研究。
商族人来自何方
天命玄鸟，降而生商。文献记载商丘是商族人的祖居地，那么这种说法是否得到了考古学的证实？
唐际根介绍，商族起源于商丘的说法有不少文献记载，商王朝灭亡后，周王室还将商人的后裔分封到了商丘一带，称为宋。考古界很早就注意到这个问题，呼吁加强豫东地区、特别是商丘地区的田野工作。所以便有了早年的豫东调查和20世纪90年代派往商丘的中美联合考古队。在豫东的多次考古工作建立起了豫东仰韶时代至岳石文化之间的文化序列，发现了宋国故城，但还没能彻底解决商族起源的问题。
唐际根说，商丘的考古他参与很早，当时主要目的是寻找商族起源。2021年5月20日，商丘宋国故城考古发掘项目再度启动，这是继20世纪90年代中美联合考古队在商丘地区进行田野考古之后，再次正式开展的豫东大型田野勘探和发掘项目。“但这次大型考古发掘启动后，我对思路作了调整。我觉得不能拘泥于寻找商或者先商单一问题，应该把豫东考古放到中华文明起源、发展的大背景中去考虑，要把商和商丘的历史联系起来。当前考古工作在商丘揭示的‘多城相叠’现象就特别重要。”唐际根说。
商丘的历史跨两周、两汉、两晋，与微子启封宋、宋襄公称霸、梁孝王平“七国之乱”、唐代“安史之乱”期间张巡的睢阳保卫战、北宋升应天府为南京，以及南宋高宗“应天府登基”等重大历史事件密切相关。我们应该通过考古，还原一段立体历史。
站在殷墟看世界
殷墟是世界文化遗产，是中华文明溯源的基石。殷墟的考古、研究和保护受到全世界的关注，不仅成为展示中华文明的重要窗口，也在人类文明进步和世界文明进程中闪耀着璀璨的光芒。3000年前，与殷墟同时期的世界是什么样子？
唐际根说，要从殷墟看世界，先从殷墟看中国。若从商王朝的时间截面看中国的两大河流，可以看到多处文明中心。殷墟是商王朝晚期的都邑，位于黄河中下游。同时期的长江上游有三星堆文明，属于古蜀国，祭祀坑出土的青铜器非常有名。东部赣江流域有新干大洋洲遗址，青铜器也很有特色，属于古虎国。商王朝、古蜀国、古虎国同属中国文明的青铜时代。
从殷墟看世界，同样丰富多彩。唐际根说，同一时间截面上，古希腊有迈锡尼文明、两河流域进入加喜特王朝时期、古埃及则是新王国时期，而同一时期的印度是吠陀早期。不同的地区文明各有特色。尤其是多个地区文明都有各自的代表性遗址，甚至保留有作为文明创造者的代表人物形象。古埃及有拉美西斯二世、加喜特王朝有卡什提里亚什四世、迈锡尼文明有阿伽门农等。中国的商文明虽然在文献中留下了成汤、盘庚、武丁、妇好等名称，却没有留下形象。中国考古学家有责任弥补这一缺憾。
唐际根说，与世界其他文明相比，商文明有自己的特色。商朝人以独特的文字书写成文文献，使用独具特色的阴阳合历，又以块范法铸造青铜器。在铸铜实践中，商朝人对用于制模制范的“土”有深刻的认识，是材料科学进步的表现。在商代，青铜器不仅是一种容器，更是礼制的体现。商代人重视血缘，聚族而居，聚族而葬，形成了独特的祭祀制度。
唤醒“妇好”让商朝活起来
提起殷墟，“妇好”是绕不开的人物。这位三千多年前的传奇女子究竟有着一副怎样的面孔？对于遥远的商朝以及生在那个时代的古人，人们只能根据自己有限的认知开展想象。
“你是谁？”“我本‘子’国女子、‘大商’王后。夫君‘昭’称我为‘好’，世人称我‘妇好’；今天是我第一个生日，但我其实比你大3200多岁。”
11月初，在南方科技大学举办的“商代服饰与数字妇好”成果汇报暨文化遗产活化利用公众论坛上，身着一身红白大婚装的商朝王后“妇好”出现在台上荧幕中，首次以数字人的形象展现在公众眼前，与众人交流互动。
谈及为何选择“复活”妇好，唐际根说，全国文物工作会议确立“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”的新时代文物工作方针，“让文物活起来”是对保护利用目标的创新凝练。如果把殷墟放在中国历史发展的轴线上来看，它代表的是商文明，是王国的鼎盛时期。“活化殷墟历史，我们需要选择一个有故事的标志性政治人物，遗憾的是，商王盘庚、武丁的墓葬至今无法确认，但妇好恰好满足这些条件，她的墓葬保存完好，随葬品极其丰富，且在甲骨上有丰富的记载，她的故事非常动人。”唐际根说。
妇好，是我国通过考古认识的年代最早的有明确称谓更有故事的人物，她的生平事迹有甲骨文记载和出土文物相互印证。妇好墓的发现，提供了解开商王朝历史的多把钥匙。
“3200多年前，妇好身为王后，光鲜亮丽。她活跃在政坛、驰骋在沙场，主持祭祀、接待各方政要，生儿育女、召见‘多妇’与‘多正’。‘妇好’的‘好’，指的是‘子’姓或子国女子，‘妇’则是她的爵位。”唐际根说，“妇好作为称谓，类似是两周时期人们称‘赵姬’。”
为了“复活”妇好，唐际根带领南方科技大学文化遗产研究中心团队进行了长达3年的科研攻关。依托殷墟的考古挖掘及文物研究，从服装、配饰到长相、气质，利用数字技术有依有据地复原。
“依据考古材料，在翻译大量甲骨文和文献记载后，我们发现商王朝的人喜白。白衣是在大事和喜事时穿戴的礼服，因此选择白色作为大婚装的主色。”唐际根说，妇好长相是通过考古研究材料设计出来的，人骨DNA显示她是蒙古人种东北亚类型，另外，根据商朝玉器人雕的鼻头外观，最终给她设计了高鼻梁大鼻头的形象，带过兵、打过仗、接见过行业首脑（“多正”）的她见过大世面，必然聪慧、从容、淡定，喜爱化妆、精于收藏的她，想必有一双美丽的眼睛。
“‘数字妇好’的建设目标，是成为有‘智力’、有‘记忆’、有‘知识’的活态形象。未来的她，将能讲述商王朝故事，甚至成为学术会议的主持人、文明互鉴的实施者。”唐际根表示，他刚刚脱稿一部40万字的商王朝专著。他要把这本书中的知识装进“妇好”脑子里，期待她穿越历史去跟拉美西斯二世聊聊。
把商代故事讲好讲透
近年来，“文物热”“考古热”蔚然成风，作为世界文化遗产的殷墟遗址，备受瞩目。
从殷墟到大邑商，从汉字源头到中华文明根脉，从考古遗址到世界文化遗产，河南正致力于将殷墟、甲骨文打造成中华文化新地标、国际旅游目的地。
使命在召唤，殷墟在行动。
殷墟国家考古遗址公园、殷墟遗址博物馆、殷墟考古小镇等文旅项目稳步推进；殷墟元宇宙、全球甲骨文全息影像采集等数字化工程方兴未艾……殷墟保护展示与活化利用工作，正在翻开时代新篇章，成为展示中华文明的重要窗口。
唐际根认为，要将殷墟打造成中华文化新地标，就得有新创意。例如让流失海外的殷墟文物跨越时空“相聚”，实现商朝文物全球共鉴共赏。在他看来，即将建成开放的殷墟博物馆新馆意义重大，除了博物馆里的文物之外，分布在遗址中的道路网、水渠、作坊、居址、墓地同样重要，这些“镶嵌”在大地上的遗迹不可移动，却同样见证着3000多年前商王朝的辉煌，应该让更多人看见。他认为，除了建好博物馆，还要认真打造遗址公园，建成“三步一景点、五步一故事”的历史景致。
“现在年轻人追求沉浸式体验，也许可以复活某些场景。比如在妇好墓，人们参观墓葬的过程中，突然有一名身着商代服装的女子出现，甚至端杯咖啡说‘与我喝一杯’。这样的沉浸式场景，会给大家带来惊喜。”唐际根笑着说。
当我们顺着现代汉字的发展历程望去，甲骨文连缀成章，书写了中华文明中浓墨重彩的一页。
在唐际根看来，甲骨文证实商王朝历史的同时，还蕴含着很多有趣又有用的知识，都可以拿来与现代人交流共享。
亘古绵延的历史、灿若星辰的文化，河南如何更好实施兴文化工程？
唐际根认为，“兴文化”首先是要做好研究，深入挖掘文化遗产的核心价值，还要用好新技术、新媒体，做好成果转化与创新，把故事讲好讲透。“要认真考虑资源整合，打造文化遗产特区，实施省内关联、省外联动等都很有必要。省内可以打造郑汴洛‘黄金三角’文化遗产特区。另外要做好河北邺城、安阳殷墟、中国文字博物馆等文化资源的连线成片。”唐际根说。
人物简介
唐际根，本科毕业于北京大学，获英国伦敦大学（UCL）博士学位，现为南方科技大学讲席教授，中组部、人社部百千万人才工程国家级人选，主要研究方向为青铜时代考古。曾长期主持殷墟发掘，率队发现并发掘洹北商城遗址，并促成殷墟成功列入世界文化遗产名录。主持过国家社科基金重大项目，以及省部级项目多项，出版著作12部，发表论文160余篇。获得过夏鼐考古学研究成果奖一等奖（共同获得）、郭沫若中国历史学奖一等奖（共同获得）、中国考古学会优秀科研成果金鼎奖、中国社会科学院优秀社会科学成果奖、南方科技大学校长杰出科研成就奖等。
专家观点
要把殷墟打造成中原文旅新名片，科技融入显得更重要。
当前考古工作在商丘揭示的“多城相叠”现象特别重要。
与世界其他文明相比，商文明有自己的特色。
“数字妇好”的建设目标，是成为有“智力”、有“记忆”、有“知识”的活态形象。
要将殷墟打造成中华文化新地标，就得有新创意。
策划：魏剑
执行：方舟 温小娟 张体义