第二场:网络文化与华夏文明传承

 

  直面网络文化与华夏文明的冲突与融合,探讨中国特色网络文化与华夏文明的一脉相承,第七届全国农运会在古城南阳的举办,将会引发五千年农耕文明与现代互联网文化的相互激荡,让农运会借助网络飞向全国,走向世界。

论坛现场

  主持人:尊敬的各位领导、各位嘉宾,马上开始今天下午的第一场论坛,今天下午第一场论坛的主题是网络文化与华夏文明的传承。有请本场论坛的主持嘉宾,河南大学新闻与传播学院院长李建伟先生。

  还有本场论坛的嘉宾:

  著名作家二月河先生;

  南阳理工学院宣传部部长葛晨光先生;

  看中国网总编辑葛甲先生;

  南方网总编辑曹轲先生;

  大江网的总编辑练蒙蒙先生;

  大众网总编辑朱德泉先生;

  还有省社科院著名学者郭海荣女士。

  接下来就把话筒交给第一场主持嘉宾李建伟院长,有请!

  李建伟:各位来宾,全国各地的朋友们,大家下午好!今天上午我们听万主任和南阳市的李书记做了精彩对话,今天下午把这些嘉宾请出来,相信他们也会给大家带来非常好的意见。今天下午有这么多专家在这里,首先请出二月河老师为我们谈一下在中华文明、华夏文明传承创新当中和网络文化的关系,请二月河老师谈谈他的看法,大家欢迎!

  二月河:这个题目应该说是非常大,一下子指望二月河能说一下我也未必能说得清楚。根据我自己的理解作为中华文化的传承主要是指黄河流域的文化,现在还有长江文化,那就变成长江和黄河流域的文化交流。大家来得很好,因为南阳正是中原文化和古文化相交的地方。当然中华文化传承的主体部分还是指黄河流域的文化。因为我自己是全国人大代表,去年在视察三门峡和洛阳的时候,我有一个发言,我们站在河南省的极西之处向东看,那就是三门峡、洛阳以及郑州、开封、商丘一直看到永城,就是过了永城那也就出了河南。可以说整个是代表了中华民族的图腾,是一条龙,是一条文化的龙。

  那么我们现在正在构建中原经济区,中原经济区应该是一个什么样的中原经济区呢?应该是一个充满了文化色彩的中原经济区。用一句文学一点的语言说应该是一个花团锦簇的中原经济区,应该是一个如花似玉的中原经济区。南阳这个地方北方的苹果长到南阳不再向南走了,在南阳还能长得非常好,南方的橘子不再向北方走了,到南阳这个地方就打住了,在南阳也长得很好,是这么一个地方。也就是说从楚国文化,南阳是楚汉文化交流非常重要的地方,所以说这个地方的文化是很具有中国特色的重地。而网络文化是当代媒体拥有最先进的科技代表着文化发展的前进方向的文化,几年前曾经有过一次把全国的网络大王都请到南阳来,我一看这个阵势我顿时产生两个字,一个是敬,一个是畏,就是你们很厉害,拥有着这种最现代、最快捷、最方便的和拥有最大受众的平台,我写小说有几个读者,而你们拥有的是所有网友,而二月河是一个过时的人,所以我对你们表示非常敬意。另外一个字是畏,就是对你们表示害怕,因为网上有一些东西让人感到不寒而栗,用我自己所拥有的知识和网络常识,我一时还看不出来完善和解决这个问题的办法。

  我们今天在这里进行文化交流过程中,一是感觉到传承文化的人虽然好,但只是近黄昏了,至于华夏文化的传承将来如果能够发扬光大,如果能够在世界民族之林得到充分张扬,如果离开网络文学就好象骑着自行车不能上月球一样,所以我们必须把能传承的文化插上一双翅膀,什么翅膀呢?就是网络文化的翅膀,通过网络能够使民族文化得到充分张扬。

  党的十七届六中全会召开以来,我作为一个文化代表和专家,曾经列席过十七届六中全会,全国请了18名专家其中有我在那个地方能够荣幸地参加,而且在这个会议上也表述了我对于网络文化还有对于自己民族文化所面临的机遇和挑战,我们自身民族文化拥有这么丰厚的资源和这种资源的优势,还有这种资源丰富性的优势和资源韧性的优势,中华文化除了丰富多彩、除了灿烂夺目,除了非常璀璨之外,中国的文明还有一种特色就是经得起践踏,经得起蹂躏,甚至经得起璀璨,这种生命力可以说已经经过了历史的检验,全世界四大文明古国其它文明都已经中断了,黄河民族文化经过了两千多年的文明史还经过了鸦片战争和诸如此类的近代列国对我们文化的侵略,这种民族文化的优势可以说还要诸位网络大王和网络高手,希望你们充分认识自身民族文化的优势,在你们的工作当中尽可能多注入这样的东西。

  同时,我们也要看到这个民族文化正在受到侵略,正在受到外来西方网络的侵蚀和危害。我们所面临的挑战也可以说是前所未有的,这种东西指望着二月河或者我们这一代人已经不行了,我们已经完不成这种任务了,我们对你们掌握的手段已经处于望尘莫及的状态,但是如果你们不加强自身的学习你们这把双刃剑也会伤害民族文化的自身或者伤害现在所拥有的对于华夏民族整体建设的健康发展,所以作为传承民族文化面临着机遇和挑战,都要依赖着网络文明或者是网络文化在机遇当中使它得到发展,在挑战当中使它能够赢得在世界上应有的位置。

  据我所知,现在网络文化在世界上处于比较劣势的位置。亚洲本来就已经在世界上比较落后了,而中国在亚洲也还算处于低位,所以你们身上任重道远,一方面你们肩负着责任,同时你们也拥有巨大的学习任务。我今年已经67岁了,作为我们前一辈的老头、老太太们,希望诸位年轻人拥有比我们更为灿烂的前途,在你们当中我相信会涌现出更多的三月河、五月河,为华夏民族的文明争光,为传承文明争光,这也是网络文学所应该具备的素质和任务,我就说这么多。

  李建伟:谢谢二月河老师。二月河老师是全国著名的作家,他的康熙大帝、雍正王朝都给我们留下非常深刻的印象,而且我发现二月河老师说话很谦虚,看问题还很尖锐。

  二月河:我真的不是谦虚,而是实事求是,我在这里给我们鞠一躬。

  李建伟:他非常实事求是的对网络谈了他自己的认识。在下面的时候我就问二月河老师为什么不用电脑写作?二月河老师说我用汉字写作就像吃河南的面条一样非常劲道。

  二月河:我一直认为手擀面比机制面好吃。但主要是因为我自己不会电脑,所以我才说手擀面比机制面好吃。

  李建伟:葛甲是第一次来河南,请你谈一谈对中原崛起的看法或者谈一谈南阳都可以。

  葛甲:我以前对河南也挺关注的,我原来听过说河南不富中国不富的话,因为河南是连接南北的重要地方,这个地方人口也很多,河南是南北通路,所以由于战乱导致发展上出现落后或者停滞。现在到和平年代了,咱们还是要往前看。就是说河南这个位置过去咱们知道郑州属于交通枢纽,但是更多地方大家就觉不出什么。其实早在三五千年前,咱们这里也是农业革命的发源地,咱们现在吃的小麦都是首先从黄河流域开始种的,改变了中国人民的饮食结构,也是华夏民族的发源地。我理解的中原崛起实际上是中华民族复兴的一个环节,而且是不可或缺的一个环节。

  我个人认为中原崛起应该是文化先行,我记得胡总书记曾经有过几条指示,一个是农业,一个是工业,第三个就是文化。我认为一个城市工业、农业肯定要发展,但是文化应该是主干或者说是大面上的东西,因为咱们这个地方有非常丰富的文化遗产资源。我去过很多地方,像北方的很多城市我都去过,有一些地方确实文化底蕴不是很厚重,但是有时候往往要打出文化的旗帜去发展经济,我来之前看了一下南阳的历史,当时我非常感慨,就是它这个地方的文化名人很多,你要出了河南省确实不好找这样的地方。所以我觉得中原崛起应该是由南往北,就是从南阳这个地方作为起始点,因为这个地方我看了一下地图,它前面是湖北武汉这一块,咱们原来说中部崛起以武汉为龙头,然后它西边是陕西,陕西也是咱们国家一个历史比较悠久的省份,现在经济发展得也不错。我想中原崛起从南阳这个地方开始一直往北,我觉得应该是一个比较清晰的脉络,就是说咱们将来要发展成一个什么样的地方?全国人民都在吃河南人产的粮食,咱们有几百万的外输务工人员在外面劳力,将来要让全国人民用上咱们出产的工业品,要让全国人民享受咱们的物质文化遗产,我们要把它转化,把这几点做到了中原崛起就真正落实了,中华民族的复兴也就有望了。

  我就说这么多。

  李建伟:谢谢葛总。挨着葛总的是南方网的曹总,曹总一看就是南方人,很苗条。你从中国改革开放的前沿来到河南,河南的崛起比南方要滞后,那么中原崛起作为中央的政策支持力度很大,从曹总的角度看我们作为网络怎么样通过政府改进自己的工作,为中原崛起做更好的服务呢?请您谈谈这个问题。

  曹轲:谢谢!院长对我的评价是我在广东工作得到的最高评价,作为南方人虽然瘦了一点,其实吃得面条非常少。其实我是陕西人,但一直在南方工作。我记得李长春书记当年刚从河南到广东的时候,也是对河南很有感情,我们一讲自己姓什么,他马上就指出这个姓来自河南什么地方,一听我们是来自广东的可能更觉得我们没文化,今天我说我是陕西人可能会让他觉得我们有点分量,结果他一说陕西是河南的陕县以西的地方,搞得很没面子,中原就是中原,河南就是河南,到这里如果谈文化确实显得班门弄斧,所以我来这里是学习和朝拜的,从广东来可能更加应该有谦卑心理。

  但是广东改革开放30年来确实得益比较大,除了天时地利之外还有来自全国各地的劳动者的努力,也包括劳务输出大省河南的贡献,这一点大家都是公认的。最近南方都市报也搞了一个调研和研讨,花了100多万做出来,就是30年来的发展是中国经济的发展,另外这30年也是中国农民工价值没有得到体现的时候。我们讲好的方面是经济发展之后大家的利益跟观念越来越多元,基本生活满足之后还有权利的表达,这些都是新一轮发展当中面临的新挑战。在广东来说,我觉得它现在更加强调的是幸福或者是和谐社会,但这个和谐不是简单的和谐,幸福也不是说填个表就是幸福,有许多丰富内涵需要体验。从沿海的经济发展看中部崛起或者西部的发展,可能有些是可以作为经验,但也有很多可以作为教训,比如说在我们发展过程中是不是一定要这么快速强拆建一个城市,比如说南阳举办农民运动会是不是要把很多东西强行改造?我们在发展过程中会不会因为得到了很多所谓现代的东西,那传统的东西就不建了?再过几十年发现一个新的南阳,但是不是我们想象的南阳或者说在华人眼中来这里参观的时候看不到南阳了,只能从二月河老师书中看南阳,这不知道是得还是失?

  还有环境的问题,很多领导意识到这个问题了,可是在发展的时候却不顾及这些问题。所以如果从沿海看中部发展的话,我们并不希望这么急着发展。我们并不是得了便宜来卖乖,不是这个意思,相信发展快的地方也为这些付出代价,而不是继续折腾,对本地的发展和文化的发展不利。再回到网络文化本身,网络跟现在发展的关系,虽然我做了几十年的传统媒体报纸,但是我还是很感谢有了网络,有了互联网时代,它带来的不光是技术的方便、便捷、快速,更多是表达渠道的变化,可能原来需要看到很多带红头文件的或者权威人士的话才相信,必须跟着他思考、行动,现在完全可以根据自己的个性需求或者根据自己的理解得到相应的一些答案,虽然不够完整,因为在座的网络世界加起来还是中国的网络世界,我们可能还是一个大的局域网,这也不一定对,因为我刚刚进入这个圈子,像进入黑屋子一样找不到方向感,不知道这个空间到底多大,但是我相信互联网会给我们带来很大的观念上的变化,包括官员思政方式和态度要有一个调试,否则使得原来比较敬业的官员可能就会变得不敬业,在快速发展的地方这些都是需要官员重新面对的地方,很多原来好的做法在面对互联网的时候可能都需要发生很大的变化。

  上午听了本地李书记的讲话,他表达了对互联网的认识,他讲得很好。但是现在很多都是领导讲得很好,做得怎么样就不知道了。但是我觉得对中部崛起来讲,互联网是有利的。刚才二月河老师也讲对传统文化在网络当中得到的表现只会更多,因为互联网需要的内容多,需要传承的东西多,我们传统文化研究的地方不应该成为一个包袱,而应该成为资产和发展的基础、优势,各个方面结合得好才可以。目前来看还需要进行重新链接的过程,目前断裂的比较多,所以冲突还是难免的,在这个发展过程中我也会继续关注老家,关注中华文化的根基,希望它在新的时代有新的活力,也希望南阳和中原能够真正崛起,继续成为中华文化的领先传承、抚育或者发展的根基,谢谢!

  李建伟:谢谢曹总。

  李建伟:现在读报纸的学生越来越少,一般同学都会上网,都会利用网络获得自己所需要的知识或者是做游戏。在网络发展到今天它对华夏文明的传承有什么挑战?或者说我们要面对什么新的问题?我们请河南省社科院郭海荣老师给大家谈谈这个问题。

  郭海荣:互联网大家都比较了解,因为经过几十年的发展了。它通过技术革命带来生产方式、思维习惯进而影响人们的社会生活,可以说带来一种全新的社会生活方式的转变。所以它跟传统的华夏历史文明和华夏文化必然有冲突,但是同时也会带来相应的机遇。它们两个之间网络文化给华夏历史文化带来的机遇主要表现在它在对文化的这种使用、保存、传播等等这几个方面,像网络信息海量化的存储功能可以帮助中国历史文化的保存,像现在开始进行的数字化图书馆、数字化博物馆包括有些数字敦煌、数字故宫等等都是有效地保存了传统文化,而且这些文化方便我们的借阅和阅读。因为如果按照传统的保存方式现在很多人可能很难接触到这些文化,但是一旦这些文化可以上网进行信息化保存,那我们就可以很方便、快捷的在网上获取这些信息。

  另外,在它的传播方面,刚才李院长也说现在青年人对信息的接受绝大多数来自于网络。网络现在已经成为第一媒体了。

  李建伟:对,大河网已经成为河南的第一大媒体。

  郭海荣:所以传统文化在这一块通过网络的传播能够获得更为广泛的受众,现在网络对传统文化的传播有很大影响,像现在网上传统节日的推广,每当传统节日开始的时候网站都会有提醒,使网民尤其是年轻网民都可以知道马上这个节日就要到了,并且可以有效地烘托节日氛围。2010年的时候有一个“网络过年”活动,这个活动有九家非常知名的媒体共同举办,然后把各地风土人情、风俗习惯都集合起来,并且有效地使网民参与,参与的人数大概有2.6亿网民参与网络过年活动,并且使大家更关注传统的年文化。

  此外,文学也可以通过网络去传承。现在网络文学尤其是穿越小说等等,它在里面对诗词歌赋的有效使用甚至是封面或者版面的设计,体现的中国传统文化的意韵、结构都是年轻人乐于接受的,虽然里面有糟粕之处,但是从另一方面看可以帮助传统文化的接收。现在一些年轻人对诗词歌赋的接收主要是两个方面,一个是语文课本,另外是通过网络小说获取,甚至通过网络小说营造的氛围进而喜欢上诗词歌赋,然后喜欢上中国的传统文化包括汉字、礼仪等等这些。

  还有它带来的一些挑战也确实是非常多,比如说在语言方面,语言方面也从几个层次体现,一个是刚才提到的英语是网络的基本语言,所以汉语在里面的使用数量非常少。英语的网络语言使用大概占到90%,汉语的网页信息只占到1%,所以在这里面传统的中国文化在互联网世界里面其实是一个弱势文化,而且在浩如烟海的英文信息里面如何彰显中国的传统文化,如何使中国传统的文化不至于被边缘化是我们面临的挑战。另外网络语言的异体化,使一些网民出现阅读障碍,所以现在网上有人说会使用错别字才是对的,不会使用错别字才是错的,所以使人们出现很多提笔忘字,这也就忘记了汉字的书法之美,这些在青少年当中表现极为明显。其实原文字是一种文明的最基本要素之一,所以当汉字遭遇到这种危机之后,我看有些地方提议说要保卫汉字,“保卫”这两个字非常明显地揭示了汉字在网络世界里面遭遇到的危机。另外就是全球化背景下的文化霸权,刚才也说到网络世界的语言是英语,汉语获得的信息被边缘化都说明华夏文明可能在世界文明当中所遇到的困境,当然网络可以给你提供非常大的传播空间和传播机会,但是由于语言的使用在某种程度上也影响了你在世界上的传播和影响力。

  所以我觉得现在网络和华夏文明出现了很多问题,因为现在网络已经是不可避免的大势所趋,所以华夏历史文明如果想在这里获得有效的传承,必须顺势而为,真正利用好网络媒体。从华夏文明来丰富、完善网络文化,一是从内容上丰富和完善,另外因为咱们中国传统文化中有一种慎独、慎言、慎行,这些会对网络狂欢会有效约束。

  李建伟:谢谢郭海荣老师。郭海荣老师从一个研究者角度来谈论网络对于华夏文明传承的关系,她旁边坐着练蒙蒙总编,是大江网的总编辑。他的姓很少见,你的祖籍在什么地方?

  练蒙蒙:应该也是中原。

  李建伟:回头可以让南阳的同志帮你查一下。另外今天上午我听南阳市委书记讲,9月16号要在南阳开第七届全国农民运动会,作为已经开过农运会的省份,请练总提出几点让南阳市委、市政府借鉴的地方,就是农运会能给人民群众带来什么?在开农运会筹备当中应该注意点什么?

  练蒙蒙:其实刚才主持人讲了我的姓氏问题,很多人问我姓什么?我就会给他解释,我说我是客家人。比如说按照客家文化的根源在哪里?就是中原,就是北方,甚至有可能就是南阳。我从南昌来到南阳,我跟南阳确实有一些缘分。刚才主持人也说了宜春举行了农运会,我想这两个城市都跟农运会结缘这也是我跟南阳的特别缘分。谈起农运会我先谈一谈宜春这个城市,一座叫春的城市——宜春,大家对这句话应该非常清楚,这也是网络文化,也是网络营销非常成功的案例。再一个我们举办农运会本身来讲,我们宜春市举办的是第五届农运会,宜春放在当时的背景下的经验对南阳是否有作用我不确定,但是我概括起来应该是运营两个字,2004年宜春GDP不到400亿,财政收入不到30亿,而举办农运会光场馆建设需要26亿,这些费用从哪里来?他们还是通过运营来做到的。比如说要求下面的社区市举全市之力建场馆,第二是运动员的别墅怎么解决,是引进了开发商,让开发商建,建好以后作为运动员村,运动员住完以后再拿来卖。

  另外他们做了一些尝试,比如说拉了一些赞助,在这种情况下成功举办了农运会。农运会的举办拉动了当地GDP的发展。第二是带给城市的巨大变化,今天我们进入南阳是非常漂亮的城市,我想举办农运会之后会更加漂亮。第三就是留给江西举办大型赛事的经验,去年江西举办了全国城运会,建立了很多漂亮场馆,很多人说是不是下一步要申请全运会、亚运会等等,所以我也预祝南阳举办农运会能够成功,另外大江网会切实做好农运会的宣传。

  谢谢!

  李建伟:谢谢,我相信江西举办农运会的经验对南阳会有很好的借鉴意义,下一位葛晨光老师是南阳理工大学的宣传部长,葛部长作为一个宣传部长来说面对全国网络媒体这么多的朋友来到南阳,请你谈谈你的看法。

  葛晨光:刚才二月河老师用敬畏两个字概括了对网络的感受,我也有此感受。我在高校干了20多年,我们学校也是首批建立高校校园网络的学校,而且我们的校园网是我直接参与的。现在我还担任河南省思想政治教育研究会网络专业委员会的委员,包括网络评论工作,确实感到网络的发展太迅速了,不到20年时间的发展极大地改变了生活方式、生产方式和工作方式、思维方式,用“敬畏”两个字描述是太准确了。我们中国互联网中心发布了第29次中国互联网使用情况统计,截止到去年12月底中国网民已经达到5.13亿,中国互联网普及率已经达到38.3%,人数、绝对数已经超过世界上任何一个国家,而且互联网的普及率相当高。在这个数据中青年占了绝大多数。所以网络对人的影响以及对各种方式的影响都是不可想象的。

  就我们学校来讲,现在我们学校在网络利用、管理和使用方面走在了河南省前面,我们是河南省网络管理先进单位。在这个地方我也邀请大家在方便之余到我们学校走一走、看一看,并对我们的网络工作提出宝贵意见。

  接下来我谈一下我的感悟、思考或者有些疑惑,希望向各位专家、领导和同事们请教。一个是我们举办这次高峰论坛很有意义,去年9月份国务院出台了支持河南省加快推进中原经济区建设的指导意见,在这个指导意见中明确指出要把中原经济区建设成为华夏历史文明传承创新区,就是在中国所有的经济区当中唯一一个具有华夏文明传承创新的区,这也是中央对河南高度重视的表现。第二个就是去年10月份我们召开了十七届六中全会,在这次全会上要有培养高度的文化自觉和文化自信,推进社会主义文化大发展、大繁荣,建设社会主义文化强国。这种文化自觉和文化自信不仅仅包括对华夏文明的文化自觉、文化自信,同时包括对网络文化的文化自觉和文化自信。2010年我们举办专题学习的时候就对网络文化进行了学习。第三个就是在网络不到20年发展过程中由此形成了网络文化,极大冲击了传统文化,给我们带来很大冲击,除了刚才郭老师说的之外我认为还有两点,第一点是网络文化为一些外来文化渗透华夏文明提供了新型工具,对我们防御外来文化带来很大挑战,比方说在现在的网络信息中英文信息占到90%以上,法文信息占到5%,而中文信息占了不到1%,所以互联网一开始的时候一些西方强国就把渗透中国文化作为他们的目的,他们就认为中国不会拒绝互联网文化,所以他们要利用网络对我们的文化进行诋毁,这一方面大家可能都身有同感。第二网络的发展极大的改变了我们的话语权,因为在网络上没有把关人,在这种情况下它打破了把关人的限制,都可以自由发言,这也给一些别有用心的人提供了契机。在谈到有害一面之外,当然网络文化的发展也为华夏文明的创新、继承带来很多优势,比如华夏文明是一个具有高度文明的文明,在五千年文明当中只有中华文明具有高度的凝聚力,第二华夏文明它的和合思想是核心思想,也是华夏文明走向世界,而且给网络文明能够提供借鉴的方面,这都为华夏文明和网络文明共同发展产生一种动力。

  那么网络文明和华夏文明是什么关系呢?我认为网络文明是离不开华夏文明的,网络文明要想发展必须由华夏文明给它提供一种支撑和精神动力、精神资源,那么华夏文明要想发展也离不开网络文明的载体或者途径来把华夏文明传播出去,如何让华夏文明通过网络文化走向世界?我认为有以下几个途径,这也是我的思考。

  第一是加强华夏文明这种教育,提高民族自信心,增强民族自信。华夏文明历史很悠久,很多大学生ABC学得很好,但是对孔孟并不清楚。对网络名词很清楚,对一些洋节很清楚,比如说情人节都过得很热闹,但是端午节、中秋节很冷清,我们要通过教育增强民族自信心和民族凝聚力。

  第二是要对网络文化和华夏文化进行继承和批判,重点来讲华夏文明是一种先进文明,但是也有它的不良基因,比如说华夏文明没有逻辑思维,中国人没有逻辑思维,没有分析、没有判断、没有推理,比如老子说道可道非常道,什么是道?外国人肯定会思考,它的概念、内涵、外延都是什么他们都会思考,但是中国就没有进行很深入的思考。我们更多关注人和社会的关系、上下级关系,比如说西方出现一大批哲学家、思想家,包括伽利略、爱因斯坦他们不仅是物理学家,还是思想家,他们是仰望星空的,所以我们要认识到华夏文明当中不良基因加以改良,借助网络文化的开放性然后改良华夏文明当中的不良基因。

  第三是要数字化华夏文明,让华夏文明借助网络这个快车道走向世界,第一个就是刚才郭老师说的实行数字化工程,现在我们国家已经实现三个数字化一个是中华古典文化的数字化,还有非物质文化遗产的数字化还有物质文化遗产的数字化,还有就是搞华夏文明通俗化传播、通俗化表达,网络如何利用这些优势把华夏文明通过类似《百家讲坛》的形式传播出去,这也是媒体人需要思考的问题。第三个是如何发展网络文化的普及性,比如说网络游戏,韩国的网络游戏2010年出口量15亿美元,已经超过汽车工业,成为第一大文化输出国。我们中国的一些网络游戏还比较落后,比如说花木兰,但是花木兰这个游戏是美国人做的,这是很可悲的事情。中国人能不能动作数字化、通俗化然后游戏化传播到世界上去,南阳有一个汉化馆,里面有盘古舞,我们软件学院就把盘古舞动画起来获得了中国电影学院的一等奖,这也给我们提供一个借鉴启示。

  第四是如何培养出这样既懂网络技术,既懂网络文化同时又有深厚华夏文明功底的人才,比如说在华夏文明功底方面要有二月河凌解放林老师这种水平,同时在技术方面又有在座各位能懂技术,能够开发出华夏文明的文化元素,这样华夏文明可以在不久将来走向世界。

  李建伟:谢谢葛部长,接下来请大众网朱德泉朱总谈一谈网络文化有没有什么地域特色或者是这方面你有什么看法?

  朱德泉:信息技术的变革带来空间上的变化,网络文化共性的东西很多,但是肯定要有自己的民族性和地方性,如果说网络文化没有这些方面那可能会出现这样一种情况,就是在座所有朋友现在应该说都是互联网的移民,因为开始是写字、念书后来因为中国互联网的普及我们就变成移民,我们的孩子从一开始接触实践、学习知识就是从互联网来的,他们属于原住民,我们每个人刚才大家谈起来自己姓氏的时候,都有一个地方的归依感,我觉得这是一个地域文化带来的。那么如果没有文化,那大家在互联网上民族文化的多样性和各地的丰富多彩的文化特色就没有了。

  另外从需求上来讲也应该是要坚持特色,因为几个人在一起聊,老乡见老乡两眼泪汪汪,更多是心灵文化的沟通和交流,每个人心灵的感触上都有自己对故乡、故土很深的烙印,比如说坚持地方特色是非常重要的。但是互联网又有它的特点,光坚持地方特色也不行,刚才练老师讲仰望星空,我觉得仰望星空的同时还要脚踏实地,从业者要能够认清自己在这样的业态下的责任所在。刚才二月河老师对互联网也有一些担忧,为什么我们要提文化自觉和文化自信呢?可能我们还没有形成文化自觉和文化自信,为什么我们要提大国崛起呢?是因为我们现在崛而未起,如果确实崛起了那我们也不用讨论这些问题。在这个过程当中也有很多问题,我觉得还是我们应该更担心的文化。

  无论是做什么样的互联网,我们是干什么的,那都要秉承三个字——真善美,我们传播什么东西首先它要是真的,如果有这种偏向那行业本质就是善良的,是美的。所以我觉得必须要有一个大局观,要有社会责任在里面。第二要脚踏实地、坚持地方特色,我们要说好普通话,也要说好山东话,在河南要说好河南话,特色可能是更加永恒的东西,对一个互联网企业,对一个网站它品牌个性化的塑造,它个性化品牌的形成是至关重要的。

  从具体的工作实践当中来看,我觉得可能在几个方面需要注意。一个是特色的新闻品牌,互联网地域特色的品牌新闻,我们经常看网络上有很多传言,网络也有揭露了很多事情需要证实或者证明,那么回应网民的关切通过传言看事实本质,这方面各地网站都有大量的文章可以做,都可以形成好的品牌栏目,比如说大河网的焦点网谈,这是在中国新闻奖获奖比较早的栏目,我们从2009年开始做一档新闻调查类栏目叫独立调查,就是想透过网络传言还原事实真相,把这些特色新闻栏目做好了有利于形成你这个网站与众不同的公信力,形成了公信力可能复制到这个品牌上带来更多的益处。第二要有特色的服务,线上服务和线下服务。像特色的论坛、特色的活动等等有助于解决一个地方的问题,比如说这一次的论剑活动就是在南阳,南阳在中原经济区的崛起和南阳举办第七届全国农民运动会共同推介南阳,形成脑力振荡,所以我觉得办了三届嵩山论剑逐渐形成品牌化,想到嵩山论剑就会想到大河网,大河网的品牌特色以及大家对这个东西的关注,尤其是关注一亿多河南网友。第三是线下的服务活动,这可能是地方网站生存非常重要的方式,就是全国性的网站无法把触角做到县级市甚至更往下,这就给省级或者市级网站带来很多空间,比如说你可以服务于这一部分人的需求,像家装、买车、买房提供线下增值服务,另外你还可以根据他兴趣的需求组成各种圈子,比如我们在山东推各地的拍客团,这样可以满足大家精神上的聚合需求和有形的物质帮助,这应该都是很有特色的东西。

  另外就是新的互联网应用和地方网站、地方新闻网站世界发展的结合,这里面也大有文章可做,比如说大河网的手机报,几年前我们就学习过,后来我们在山东也做过。很多人说我不上网,因为我觉得太费劲或者说我可能会看手机信息,或者连手机信息也不看,我说你可以不看,但是你不能够拒绝手机文化,因为现在互联网文化是显性文化,是思想文化的集散地,是社会舆论的放大器,从产品创新上讲就有很多方法,比如我们针对这一部分人或者读了手机报又不舍得删,手机又有存储限制不得不删那怎么办?其实传统媒体利用互联网来上网做网站是创新,那么互联网媒通过纸质媒体也不一定不是创新,那么手机报、3G网、手机网站加上线下纸质载体,可能这种价值链就出来了,价值链出来以后就形成产业化,比如说二月河老师的作品拍了很多电视剧,我也注意到在IPad上也有一些客户端专门是你的作品,我也不知道你授权没有,就是原来一些特色文化像刚才葛老师讲的数字化东西,完全可以做到手机上。

  我们山东的博物馆已经做了山东的手机博物馆,这些东西的开发对我们网站来讲就是非常有竞争力、非常有特色的产品,我们也组织过很多活动。现在还有很多网站比如说写作那就是网上阅读,会成为一个很大的互联网产业,可能地方网站在新闻传播,在互联网的产业发展方面坚持自己的特色还能走出完全和自己资本驱动型的,大的全国性的互联网媒体不一样的一条路子,这个我觉得应该是可行的,我也希望这样一次论坛给我们带来一些启示,推动我们更好地把工作干好。

  李建伟:刚才朱总从一个角度谈网络文化。今天下午的第一场论坛就到这里,刚才我感受了各位老总和二月河老师对网络文化和华夏文明的传承创新所谈的各种观点,我相信大家也会很受教育。这里我们再次感谢代上的各位老总和二月河老师!

  第一场论坛到此结束,请同志们休息十分钟之后继续进行下午的第二场论坛,谢谢各位!